Eine Botschaft von Sheikh Abu Yahya al-Liby an den Eroberer Abu Muhamad al-Jaulani

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen

Der Frieden und Segen seine auf Seinen Auserwählten (Propheten)

Was dem folgt:

Von dem armen Diener Abdul Halim an seinen edlen Bruder Abu Muhammad al-Jaulani – möge Allah ihn beschützen. Mögen der Frieden, die Barmherzigkeit und der Segen Allahs auf dich sein.

Ich bitte Allah, dass mein Brief dich erreicht, während du alle tugendhaften Soldaten bei dir sich im besten religiösen und weltlichen Zustand befinden und dass Er eure Füße standhaft macht und euch Geduld gewährt und euch Wege öffnet und den Sieg gewährt.

Wir folgen mit großem Interesse den Verlauf der Ereignisse in Shaam, dem Land der Verstärkung und der Hoffnung, mit dem täglichen Wandel der Veränderung, eigentlich jeden Moments. Und gemeinsam mit der Stärke und der Schrecken, die dort geschehen, gibt es enorme Gewinne und großen Segen, die euch bewusst sein müssen und beschützt und erforscht sie und kümmert euch gut um sie, so dass sie nicht aus euren Händen entgleiten.

Und in diesem kurzen Brief, möchte ich einige Punkte erläutern, bei denen es für mich aufgrund der gegenwärtigen Umstände nicht einfach ist, sie auszuarbeiten und daher erwähne ich sie nur kurz, bis die Gelegenheit kommt, weiter auf sie einzugehen. Und für jemand Intelligenten wie dich, reicht es aus, nur auf sie hinzuweisen.

1. Der Brennstoff des Krieges sind Menschen und sein Überleben und seine Fortsetzung hängt von ihrem Überleben ab. Und du weißt zweifellos, dass sich die Schlacht mit seiner Grausamkeit am Beginn befindet und Allah Allein weiß weil lange er noch gehen und bleiben wird und daher ist es an diesem Punkt für dich notwendig, zu:

a) Versuchen mit größter Sorgfalt, dein militärisches Kader und die Sharia zu bewahren, sowie das politische und andere Kader, so dass du Abu Bakr und ´Umar und ´Uthman, ´Ali und Khalid während der Ereignisse von Katastrophen vorfindest. Und ich fordere von dir vollkommen, dass du nicht zulässt, dass diese Brüder in den Kadern Märtyreroperationen ausführen, egal aus welchen Gründen und Motiven und insbesondere jene in der Sharia-Gruppe.

b) Bemühe dich um Versammlungen, Training und Erziehung für die größte Anzahl der Jugend. Nun sind die Seelen vorbereitet und die Herzen geöffnet und der Drang und die Motivation sind gegenwärtig und stehen aufrecht. Und solch eine Möglichkeit kommt selten oder wiederholt sich selten. So trainiere die maximale Anzahl der Jugend von allen Teilen des Landes, selbst wenn das Training nur zwischenzeitlichen Perioden erfolgen kann, die während der Feldbeteiligung in den Operationen entstehen.

c) Beschütze die Führung, ohne sie vollständig davon abzuschneiden, ihre Anhänger zu beachten, vielmehr sollte es eine spezielle Leitung für die Mitglieder geben, die im Feld (Kampf???) sind, durch Briefe, die an sie adressiert sind, sei es schriftlich oder durch Audioaufnahmen oder anderes.

Kurz gesagt, jeden Einzelnen, den ihr heute gewinnt, werdet ihr morgen vorfinden. Und denke nur an unsere Schlacht mit den Dienern des Kreuzes, wie es nun ist und wie viele Männer von den Mujahidin und der allgemeinen Öffentlichkeit es verbraucht hat und es hat noch nicht einmal aufgehört! So denkt alle nach bezüglich des Zustands eurer geduldigen Brüder im Irak, sei es in der Führung oder bei den Anhängern. So berücksichtige diese Angelegenheit von allen Seiten und sei dir dessen immer während der Schlacht und ihrer Grausamkeit, ihrer Komplikationen und ihrer Erfordernisse bewusst.

2. In der Schlacht von Badr, sagte der Gesandte Allahs (sas) zu seinen Gefährten: „Wenn sie sich euch nähern, dann schießt auf sie und bewahrt eure Pfeile.“ Also ja, du musst deine Pfeile bewahren und nicht alles, was du in deinem Köcher der Handlungen und Operationen hast, verteilen, während du dich immer noch am Beginn der schlacht befindest, die zweifellos lange anhalten wird. So häufe an, speichere und sichere alles an Waffen und Munitionen für einen schlechten Tag und für den angemessenen Moment der Schlacht, die du kannst, gemeinsam mit der richtigen Aufbewahrung, so dass eure Waffen nicht damit enden, verloren zu gehen. Und auf dieselbe Weise fordern wir auch von dir ausdrücklich, die Märtyreroperationen so gering wie möglich zu halten, bis du vielleicht sogar in der Lage sein wirst, sie ganz sein zu lassen. Und ich hoffe, wenn Allah will, einige der Grundregeln niederzuschreiben, die wir befolgen, um Märtyreroperationen auszuführen, , so dass sie die besten Ergebnisse erzielen.

Natürlich bedeutet dieser Punkt nicht, dass militärische Operationen beendet werden oder zunehmen sollen. Aber, dass wir nicht unser gesamtes Potenzial am Beginn der Schlacht benutzen, damit nicht wenn die entscheidende Zeit eintrifft, wir uns als die Ärmsten aller Gruppen bezüglich der Anzahl, der Ausstattung und der Vorbereitung vorfinden. So wären dann die Früchte des Opferns in den Händen anderer als unsere.

Die Festigkeit der Reihen der Gruppe wird auf das Folgende aufgebaut:

a) Klarheit der Manhaj (Methode) gemeinsam mit der Nähe des Verständnisses.
b) Eine Führung, die ehrlich, gläubig, barmherzig, vergebend und weich ist und sich (mit anderen) berät.
c) Das Ausführen von Operationen, die die Wünsche der einzelnen Soldaten zufrieden stellen und sie nicht ohne Handlung zusammensammeln.

Wenn diese drei Angelegenheiten als Säulen erfüllt werden, dann – so Allah will – wirst du deine Gruppe auf dem langen Weg strikt und stark vorfinden. Und wenn es bei einem von ihnen einen Mangel gibt, ist das Ergebnis, dass die Gruppe sich mit sich selber beschäftigt und mit ihren eigenen Problemen beschäftigt ist. Und weder feierliche Vereinbarungen noch Treueschwüre, die entgegen genommen wurden, werden irgendeinen Nutzen zu dieser Zeit haben und sie wären alle entsprechend den Staubpartikeln. Und wer immer sich dazu entschieden hat, die Reihen zu brechen, wird für sich selber tausend Gründe und Argumente finden oder erfinden, um davon wegzukommen und nichts wird ihn davon überzeugen, egal welche Argumente ihm vorgelegt wurden.

Und daher hoffe ich, dass du dich selber nicht mit dem Thema „Hast du die Bay´a gegeben oder nicht“ oder „Welche Gruppe ist auf dem Schlachtfeld berechtigt“ oder „Du musst Bay´a geben“ beschäftigst, weder viel noch wenig, denn dies hat keinen großen Nutzen, weder auf dem Schlachtfeld noch in der Sharia. Und die Reihen zu begradigen und das Wort eins zu machen und die Bemühungen zu koordinieren, sind viel zu wichtig, als dass man sich mit dieser Art von Beschäftigung auseinandersetzt, welche meistens in vielen Situationen und Erfahrungen erfolglos waren. Und schränke dich nicht selber darin ein, worin die Sharia nachsichtig ist und Raum gegeben hat.

Und du magst eine spezielle feste Regelung machen, um jene, die mit dir arbeiten, in eine Anzahl von Kategorien zu unterteilen.

Erstens: Jene, die die Treue geschoren haben und die Grundlage der Gruppe sind, im Verständnis, in den Handlungen und in der Ernsthaftigkeit.

Zweitens: Jene, die unterstützen und Liebe zeigen und sich meistens nicht von jenen unterscheiden, die ihnen in Handlung und Verständnis vorzuziehen sind und sie hören und gehorchen. Sie können langsam aber sicher dazu erwählt werden, die Bay´a zu geben, ohne dass man sie zwingt oder unter Druck setzt oder sie nötigt.

Drittens: Die Unterstützer der restlichen Muslime.

So vernachlässige keine Bemühung, von der man in unserer langen Schlacht Nutzen ziehen kann.

Und erinnere dich, dass es einen Ijma (Konsens) gibt, dass es erlaubt ist, um die Hilfe der Munafiqun (Heuchlern) während des Jihads zu bitten, sowie auch von dem Fasiq (Aufrüherischen), tatsächlich auch von dem Mushrik (Polytheisten), wie es von den Fuqaha (Rechtsgelehrten) erwähnt wurde und wie es bekannt ist. So bring dich nicht selber in eine Lage, in der du hart in deinen Handlungen wirst, während es in dieser Angelegenheit einen großen Raum gibt.

So wiederhole ich und sage: „Die Schlacht ist lang.“ Und diese Angelegenheit wird von dir als eine „Gruppe“ erfordern, mit den wohlwollenden Gruppen auf dem Feld auf eine Weise umzugehen, die einem liebevollen Vater gleichkommt und nicht einem Gegner, der wetteifert, entspricht. Wenn sie es also benötigen, dann hilf ihnen und wenn sie Gutes tun, dann danke ihnen und wenn sie sich euch mit einer Handspanne nähern, dann nähert euch ihnen mit einer Armlänge. Und bewahre deine Mitglieder davor, sie herabzusetzen oder ihre Opfer zu missachten. Und lass die Wege des Umgangs und der Korrektur von Fehlern auf die Führungsebene beschränken oder auf denjenigen von den Leuten des Intellekts, der Weisheit, der Einsicht und der Beratung, den die Führung direkt dafür ernennt.

Die muslimischen Massen sind dein Ozean, in dem du schwimmst. So sei dir Allahs bewusst und behandle sie behutsam. Und sei von den Menschen ihnen am nächsten, als eine „Gruppe“ und sei der barmherzigste und der gütigste ihnen gegenüber und bevorzuge sie über dich selber in allem, was sie tröstet und beschütze sie und bemühe dich mit allem, was du kannst, um sie zu vereinen. Bei Allah, sie haben solche eine Geduld in dieser ermüdenden Prüfung gezeigt, welche Felsen zum Schmelzen bringen würde. Wenn wir also diesen großen Schatz aufgrund unserer Fehler verlieren, werden wir vor Allah, dem Allmächtigen verantwortlich sein. Und vergiss nicht, dass die Menschen für Jahre, vielmehr für Jahrzehnte, mit dem instrument des Terrors und der Zerstörung und Korruption, die in ihren Herzen und ihrem Verstand gegenwärtig ist, gelebt haben. Und dies erfordert viel und sehr viel Toleranz für ihre Handlungen, die kommen mögen, die aus Jahren der Dunkelheit, in der sie unter der Unterdrückung gelebt haben, erfolgen. Tatsächlich solltest du hart zu denjenigen deiner Mitglieder sein, die gegenüber den muslimischen Massen Grenzen überschritten haben, so dass es keine Risse gibt und wir mit unseren eigenen Händen auf unserem Weg Dornen pflanzen.

Die Menschen müssen eure Nähe zu ihnen in ihrem Leid spüren, wie durch das Tragen ihrer Wunden und das erleichtern der Wege der Mujahidin unter ihnen und dass man Gutes in Güte zu ihnen spricht, so dass die Menschen die Wahrheit mit ihren eigenen Augen sehen, was die Falschheit der Medien, die in Zukunft gegen euch begonnen wird, zerstören wird.

Schlagt (das Übel, das euch zugefügt wurde) mit dem zurück, was in dieser Stufe zu mindest besser für euch ist, da ihr euch in der Stufe der Formation, des Aufbaus und des Errichtens der Grundlage befindet. Und es ist für euch notwendig, „die falschen Handlungen eurer Verwandten“ so weit wie möglich zu tolerieren und bei den Anmaßungen der Törichten still zu bleiben, insbesondere bei jenen, die bei den Medien durch Satellitenkanäle und Internet und anderen Dingen eine Stimme haben.

Tatsächlich würde ich an dem Niederträchtigen, der mich beleidigt, vorbei gehen – so ging ich weiter und sagte dort: „Es ist mir egal.“

Und besser als dies ist:

„…und wenn die Unwissenden sie anreden, sprechen sie friedlich (zu ihnen)."
(Surah al-Furqan, 25:63)

Und wisse, das es eine Kategorie von Mensch gibt, die am Kämpfen sind, indem sie ihnen antworten und sie finden keine Erleichterung außer darin. So lass die Fahne eurer Stufe folgende sein: „Ertrage standhaft, was dich trifft.“ (31:17)

Und denke darüber nach, wie Allah die Herzen unter Sheikh Usama vereinte, möge Allah barmherzig mit ihm sein, und Er hielt ihre Zungen von ihm zurück aufgrund seiner Wahrhaftigkeit, zu dem wir ihn zählen, und aufgrund seiner Zunge, die sich von (unwürdiger Rede) fernhielt und da er sich nicht damit aufhielt, sich selber zu verteidigen. Vielmehr war er sehr viel kritischer sich gegenüber als gegenüber seinen Feinden, so dass er mit seiner Gruppe auf eine Stufe der Vollkommenheit und Tugend aufsteigt und er war nicht damit beschäftigt, dem und dem zu antworten und den und den zu kritisieren.

Mmein edler Bruder, die rede ist lang und was ich geschrieben habe, ist eine Zusammenfassung, mit der ich beabsichtige, die Kommunikation und den gegenseitigen Rat zu pflegen, so dass wir die Früchte der Opfer vollständig pflücken können. Und was immer gut und richtig darin ist, ist durch die Unterstützung von Allah und was abgesehen davon ist, ist von mir und von Shaytan.

Und meine Grüße gelten deinen rechtschaffenen und tugendhaften Soldaten. Lass Allah das von dir sehen, was Er lieben wird. Und wahrlich, diese Religion hält an, so tauche darin mit Güte ein und Allah wird dich niemals deiner Taten (die Belohnung davon) berauben.

Abschließend mit Frieden

Dein Bruder Abdul Halim – Abu Yahya al-Liby
(6. Rajjab 1433)

(übersetzt von @islam_revival)