Ansprache an die Jugend der Ummah

Der Führer von Jund ash Sham, Muslim Shishani, hatte einen Text veröffentlicht, in der er die Jugend der Ummah bezüglich der Gelehrten verwarnt und ihnen Ratschläge gibt. Ummah Islam hatte dies übersetzt:

Im Namen Allahs, Des Allerbarmers, Des Allbarmherzigen. Friede und Segen seien auf dem Gesandten Muhammed.

Im Folgenden: Es ist heutzutage verbreitet geworden dass viele der sogenannten Schüler des Wissens und Mujahidin die vor kurzer Zeit zum Jihad hinausgegangen sind. (d.h. unerfahren sind) so tun, als wären sie Experten und nun Muslime verleumden. Ich möchte die jungen Menschen vor dem Chaos warnen das durch solche Leute entsteht die nichts tun, ausser die edle Flagge des Jihads zu missbrauchen. Am Anfang war es aufgrund von Unwissenheit und schlechtem Benehmen, dass sie die einfachen Muslime verleumdeten, sich aber davor zurückhielten bekannte Persönlichkeiten unter den Muslimen zu kritisieren.  Doch heute haben die gleichen Leute ihre Furcht vor Allah verloren und wagen es, sogar die Ulama und Umarah des Jihads zu verleumden, die den Islam und dessen Ummah seit den letzten drei Jahrzehnten beschützen. Und diese Undankbaren haben vergessen, dass sie das winzige Stück Wissen welches sie besitzen, gestern von denselben Ulama (Ulama des Jihad) lernten und heute behaupten sie mit Arroganz und Neid, dass die Ulama dieser Ummah sich im Irrtum befinden. Manche von ihnen beschuldigten die Ulama dass sie sich nicht den Reihen der Mujahidin anschließen und sagen: ,,Säßen sie nicht unter den Tawaghit und kämen hinaus zum Jihad, wären wir ihnen gefolgt.“

Erstens verstehen diese Unwissenden nicht, dass der Jihad nicht nur der bewaffnete Kampf ist. Allah, Der Erhabene sagt im Qur’an: „Die Gläubigen dürfen nicht alle auf einmal ausziehen. Warum rückt dann nicht aus jeder Gruppe nur eine Abteilung aus, auf daß sie (die Zurückbleibenden) in Glaubensfragen wohl bewandert würden? Und nach ihrer Rückkehr könnten sie (die Zurückbleibenden) ihre (ausgezogenen) Leute belehren, damit sie sich in acht nähmen“ (at-Tauba, 122)  Auch in einer Überlieferung von Abu Said al-Khudri (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte der Gesandte Allahs (saws): ,,Der beste Jihad ist ein gerechtes Wort gegenüber einem tyrannischen Herrscher.“

Zweitens: Wir wissen alle dass es nicht wahr ist, dass die Ulama sich nicht im Jihad beteiligen würden und der Beweis hierfür ist der ‚Alim, Mujahid, Doktor Ayman az-Zawahiri (möge Allah ihn beschützen). Und als einige ihren Eid brechen und aus der Unterordnung flüchten wollten, fingen sie an ihn (Zawahiri) zu verleumden und aller möglichen Sünden zu beschuldigen. Doch alhamdulillah, sie konnten nicht einen einzigen Beweis für die Wahrheit ihrer Worte hervorbringen, ausser den gleichen Verleumdungen die sie erfunden haben. Es gibt auch viele andere Ulama als Zawahiri, die sich im Jihad beteiligten oder beteiligen: Khalid al Aga al Ansari, Ibrahim Rubaish, Harith an Nazari (rh) und weitere. Und im Kaukasus haben wir Shaykh Ali Askhab, Abu Muhammad und Shaykh Abu Usman al Gimravi (möge Allah sie beschützen). Sie, die Unwissenden, sagen oft gerne dass sich in der islamischen Geschichte die Mehrheit der Ulama nicht auf der Wahrheit befunden hätten, so wie es zu der Zeit von Salah ad-Din Al-Ayyubi (möge Allah mit ihm barmherzig sein) war. Doch sind sie nicht fähig, wenigstens einen Fall zu zeigen bei dem sich alle Ulama irrten und die Unwissenden sich auf der Wahrheit befanden. Vielleicht haben sie vergessen, was der Zustand der Ummah war als die Ulama den Jihad anführten und was die Resultate ihrer Siege waren, die als Treibstoff und Erwachen für unsere Ummah dienten.

Hier sind einige Namen: Imam Ahmad bin Hanbal, Shaykh al-Islam Ibn Taymiyya, ‚Izz ibn Abd as Salam, Muhammad ibn Abd al Wahhab, Izz ad Din al Qassam, Abdullah Azzam, Fathi Shishani, Muhammad at Tamimi (Abu Umar as Sayf) und viele andere, möge Allah mit ihnen barmherzig sein.

Ich appelliere an die aufrichtigen Brüder die nach der Wahrheit suchen und frage sie: Was ist das Ziel unseres Kampfes und auf was basiert er? Basiert er auf einem Ruf zur Wahrheit und Einigkeit, deren Stärken auf den Angriff des Kufr gerichtet ist? Oder basiert er auf der Spaltung dieser Ummah: Auf Gut und Schlecht, den Starken und den Schwachen und deren Einheiten darauf gerichtet sind, die Ulama zu erniedrigen und sie von der muslimischen Gesellschaft zu trennen, obwohl wir ihnen vergeben sollten und versuchen sollten ihre Taten zu rechtfertigen. Jeder von uns versteht dass sie, die Ulama, die Festungen und Schilder dieser Ummah sind. Und aus unserer militärischen Erfahrung wissen wir, dass wenn eine Festung fällt, es keine Verteidigung gibt.  Liebe Brüder, es ist möglich dass wir mit einigen Ulama in bestimmten Angelegenheiten nicht übereinstimmen und sie könnten Beweise für ihren Ijtihad haben. Wenn wir genau hinschauen, sehen wir diese Gelehrten sich der sogenannten Orientalistik, dem Atheismus, der Philosophie usw. entgegenstellen. Die Themen, welche Zweifel in den Köpfen der Muslime verursachen, die dann zu korrumpiertem Glauben führen.  Sie beschützen auch die Sunnah unseres Propheten (saws). Sie erklären uns die Angelegenheiten des Fiqh und der Aqidah. Daher, liegt für den Islam und die Ummah etwas Gutes drin, wenn sie im Stich gelassen werden?  Wir müssen genau darüber nachdenken, ob unsere Meinungsverschiedenheit mit ihnen auf einem Scharia-Beweis basiert oder es bloß Gerede ist, welches keine Grundlage hat, so wie es heutzutage bei den Jugendlichen im Internet sehr verbreitet ist. Und ist es dann so, dass sie kein Recht über uns haben und wir ihnen nichts zugutehalten können, für all das, was sie für diese Ummah tun?

Insbesondere wenn es so wenige Ulama gibt die den Jihad und die Mujahidin unterstützen und wir sind nicht fähig sie in ihren Rollen für diese Ummah zu ersetzen. Daher benötigen wir sie so sehr, wer kann die Muslime auf den wahren Weg leiten? Wären diese Unwissenden fähig dazu, Widerstand gegen eine systematische ideologische Attacke der Feinde des Islams zu leisten?

Vor allem, wenn wir Gelehrte kritisieren und einige ihrer Fehler erwähnen, die ihnen erlaubt sind, ist es nicht möglich, Sittlichkeit und Moral des Islams in unseren Aussagen zu zeigen?

Darum sollten wir uns stets erinnern, dass das Wesen des Islam an erster Stelle in uns gezeigt werden sollte, um die westliche leere Zivilisation zu besiegen. Und wenn wir so werden, werden wir imstande sein unser Ziel zu erreichen, für das wofür wir ausgezogen sind auf dem Wege Allahs. Shaykh Abu Mus’ab as-Suri (möge Allah barmherzig mit ihm sein) sagte: ,,Kein Zweifel dass wir in Gefahr sind wenn unsere Lage bleibt wie sie jetzt ist. Ich sage nicht, dass die Ummah gefährdet ist, denn der Gesandte Allahs (saws) informierte diese Ummah dass sie überleben und gewinnen wird, doch wir könnten mehr Unterdrückung, Leid, Folter, Hunger, Furcht, Mord, Erniedrigung und Schande gegenüberstehen.“

Hierzu kann ich sagen, dass wenn wir weiterhin fehlerhafte Taten begehen und uns selbst ständig damit beflügeln, wir seien besser als andere, könnten wir in naher Zukunft die bitteren Früchte als Resultat sammeln. Wir müssen auch verstehen, dass eine teilweise Kontrolle, Bemächtigung, sog. „Tamkin“, die wir zurzeit besitzen, unvollständig und vorübergehend ist und dadurch prüft Allah um zu sehen ob wir bereit sind für die Zeit in der wir volle Kontrolle besitzen werden; werden wir Schari‘-Beweggründe und weltliche Beweggründe beibehalten oder genießen wir bloß unsere weltlichen Gewinne und was unseren eigenen Gruppen, jedoch nicht der gesamten Ummah nützt?  Und wenn wir nicht wissen wie man arbeitet – und Allah ist unser Zeuge darüber, dass unsere Taten unseren Worten widersprechen – werden die Konsequenzen hiervon bitter sein und der Sieg wird spät sein und Allah könnte uns durch aufrichtige Leute ersetzen die Ihn lieben und die Allah liebt.

Bei einem Treffen, welches den Angelegenheiten des Jihad und Takfir gewidmet war und bei dem einige Leute des Wissens und Intellektuelle teilnahmen, wurde Shaykh Atiyatullah al-Libi (möge Allah barmherzig mit ihm sein) über die Gelehrten befragt. Er sagte: ,,Bezüglich der Gelehrten mit denen wir in manchen Angelegenheiten nicht übereinstimmen und die ihre Beweise haben, überschreiten wir nicht die Grenzen in unserer Haltung gegenüber ihnen; im Gegenteil: wir widmen ihnen gebührenden Respekt und handeln gerecht.

Allah sagt im Qur’an: „O ihr, die ihr glaubt, seid auf der Hut bei der Wahrnehmung der Gerechtigkeit und seid Zeugen für Allah, auch dann, wenn es gegen euch selbst oder gegen Eltern und Verwandte geht. Ob der eine reich oder arm ist, so ist Allah beiden näher; darum folgt nicht der persönlichen Neigung, auf daß ihr gerecht handeln könnt. Und wenn ihr aber (die Wahrheit) verdreht oder euch von (der Wahrheit) abwendet, so ist Allah eures Tuns kundig.“ (An-Nisa, 135)

Weiter im Thema: Shaykh al-Libi sagt: ,,Wir überschreiten nicht die erlaubte Grenze wenn wir mit jemandem diskutieren. Auch verlieren wir nicht den Respekt vor unserem Gegenüber und lehnen die Wahrheit nicht ab, selbst nicht einen kleinen Teil von ihr. Im Gegenteil: Wir erkennen die Wahrheit an und akzeptieren sie, ganz gleich von wem diese kommt und lehnen den Irrtum und die Lüge ab. Und was auch immer geschieht, halten wir uns an die Moral, zeigen Ruhe und Würde. Sich an die Wahrheit zu halten und das Respektieren von jenen mit denen wir in manchen Angelegenheiten nicht gleicher Meinung sind, stehen nicht im Gegensatz zueinander, besonders wenn sie von denjenigen sind, die uns im Islam vorangegangen sind und Stärke gezeigt haben.

Diese Gelehrten haben Vorzüge und Gutes, zudem sind sie älter als wir, sie wurden im Islam alt im Streben nach Wissen und im Rufen zu Allah. Bezüglich der Angelegenheit der Muslime die den Gelehrten folgen, die keinen Takfir auf die Herrscher in den muslimischen Ländern machen, sagt Shaykh al-Libi: ,,Es gibt einen Nutzen für die gewöhnlichen Muslime beim Befolgen der Gelehrten in allgemeinen Angelegenheiten, doch es ist unsere Pflicht, den Leuten zu erklären dass sie ihre Religion lernen müssen und sich an die Wahrheit halten, denn es ist verbreitet dass es viele Uneinigkeiten zwischen Gelehrten in zahlreichen Angelegenheiten gibt.“

Es ist empfehlenswert dass ein Muslim der nicht von den Strebenden nach Wissen ist, seine Frage einem Gelehrten stellt der vertrauenswürdig, glaubwürdig und fromm ist, einer der stets Haqq spricht und der das Gute gebietet und das Schlechte verbietet.“ Bezüglich fehlerhafter Gelehrter sagte er: ,,Wir empfehlen den Jugendlichen, sich nicht zu solchen Gelehrten ablenken zu lassen. Verlasst sie und sie werden euch nicht schaden. Und übertretet nicht die Grenzen im Umgang mit ihnen, da Allah, Der Erhabene sagt: „Wahrlich, die Frevler erlangen keinen Erfolg.“ (Yusuf, 23).

In Menschen kann es Gutes und Schlechtes geben, in jedem Muslim muss es etwas Gutes geben, daher müssen wir uns ausgleichen. Wenn wir einige Angelegenheiten nicht lösen können, sollten wir uns an die Gelehrten und Mujahidin wenden, die sich seit langer Zeit im Jihad befinden.

Liebe Brüder, Allah, Der Erhabene versprach uns dass der Islam siegen wird und Er machte die Gelehrten zum Grund hierfür.  Die Ungläubigen sind sehr bemüht darum, Unruhen unter uns zu verbreiten und sie sind sich sehr bewusst darüber, dass sie dies erreichen können indem sie die Gelehrten schänden. Doch unsere Gelehrten geben ihnen keine Gelegenheit – alhamdulillah – auch nur einen Teil dieser Religion zu verändern.  Wenn die Mehrheit der Gelehrten fehlerhaft wäre, würden wir heute viele falsche Ahadith lesen und unwissend sein über falsche Aussagen gegenüber großen Gelehrten. Abdullah ibn ‚Amra berichtet vom Propheten (saws): „Wahrlich, Allah nimmt das Wissen nicht hinweg, indem Er es aus dem Gedächtnis der Menschen herausreißt, sondern Er nimmt das Wissen hinweg, indem Er die Gelehrten sterben lässt; und wenn keiner von ihnen übrig bleibt, dann nehmen die Menschen unwissende Köpfe in Anspruch, welche gefragt werden und ein Urteil geben, bei dem jegliche Grundlage des Wissens fehlt. Somit werden sie selbst abirren und aber auch die Menschen in die Irre führen.“ (Buchari, Muslim)  Dieser Hadith ermutigt uns dazu, unsere Haltung gegenüber den Gelehrten der Ummah zu überdenken, denn es wird gesagt dass Allah nicht Mujahidin oder ihre Führer hinweg nimmt, sondern Er nimmt die Gelehrten hinweg.

Das Lob gebührt Allah, wir haben Gelehrte die fest auf der Wahrheit bleiben und diese Religion beschützen. Wir sehen wie der Unwissende die Gelehrten des Jihad und Gelehrte die sich an die Wahrheit halten, mit den Gelehrten vergleicht, die stets den ungerechten Herrschern nahe sind und für sie passende Fatawa veröffentlichen. Diese Unwissenden können nicht zwischen Wahrheit und Falschheit unterscheiden. Sie haben einen beschränkten Horizont und eine begrenzte Sicht. Sie wollen diese gesamte Religion in einen engen Rahmen führen. So brechen sie die Reihen der Mujahidin und vergießen das Blut jener, die nicht mit ihnen übereinstimmen.  Es gibt einen hervorragenden Spruch von einem unserer Brüder: ,,Ein Mujahid ohne Wissen und mit schwachem Iman ist ein Dhalim, doch ein Gelehrter bleibt immer ein Gelehrter.“

Gelobt sei Allah, hinter allem steckt Seine Weisheit. Wäre dieses Chaos nicht geschehen, würden wir nicht fähig sein diejenigen zu erkennen, die die Ummah täuschen. Allah, Der Erhabene sagt im Qur’an: ,,Ist etwa der, dem das Böse seines Tuns verschönt wird, so daß er es als gut ansieht (, rechtgeleitet)? Gewiß, Allah läßt in die Irre gehen, wen Er will, und leitet recht, wen Er will. Laß darum deine Seele nicht in Seufzern über sie hinschwinden. Wahrlich, Allah weiß, was sie tun.“ (Fatir, 8)

Wir loben Allah dafür, dass es Muslime gibt die von falschen Behauptungen nicht getäuscht sind und die darauf hören was die Gelehrten zu sagen haben und ihren Ratschlägen folgen und wir arbeiten hart dafür, das Allah mit uns zufrieden ist und der Lohn ist bei Allah. Und zusammenfassend wollen wir unseren respektierten Shuyukh sagen: Wir sind stolz darauf dass ihr uns eure Unterstützung bietet und wir werden weiterhin unter eurem Befehl bleiben bis wir sehen dass ihr euch selbst geirrt habt.

Wir bitten Allah darum, dass Er euch stärkt und euch für euer Gutes belohnt.

Eure loyalen Folger, Junud ash Sham.

Quelle: Ummah Islam

(Zum Verbreiten: http://justpaste.it/jsd)