Die Gründe der Fehler der Mujahidin und unser Verhalten diesbezüglich

Sheikh Abdul'aziz at Tarifi über die Gründe der Fehler der Mujahidin und unser Verhalten diesbezüglich

Moderator: Dadurch, dass die Mujahidin Fehler machen, entsteht eine Gemeinschaft innerhalb und außerhalb der Ummah, die gegen sie (den Mujahidin) und dem Jihad den Krieg erklären. Wie können wir dieser Gemeinschaft antworten und was ist die Vorschrift bezüglich des Jihad?

Sheikh: Die Antwort der zweiten Frage ist; die Vorschrift des Jihad wird von den Worten Allahs (azza wa jall) und des Gesandten (saw) genommen.

Dass es bei Jihad und den Mujahidin Fehler gibt; ist eine natürliche und menschliche Situation, die selbst bei den Sahabis, die nach den Propheten die gesegnetesten sind (Jazak-Allahu Khayran), anzutreffen ist. Beispielsweise kann es welche geben, die Leute angreifen, die Allah verbietet hat anzugreifen. Genauso wie einige Sahabis, die Älteren oder eine Frau getötet hatten. Der Nabi (saw) hat über Khalid ibnu'l Walid, obwohl er ihm die Kunya (den Spitnamen) "das Schwert Allahs" (Sayfullah) gab, folgendes gesagt: "O Allah ich bin rein von dem was Khalid getan hat."

Der Nabi (saw) hat die Legitimität der Taten und der tugendhaften Handlungen von Khalid (ra) nicht aufgehoben und Khalid (ra) ist weiterhin gleich (als "Sayfullah") geblieben. Seine Tugend kommt nach den Khalifen wie Abu Bakr (ra), Umar (ra) und Ali (ra). Aus diesem Grund sagen wir über die Ereignisse, die dieser  Situation ähneln; die Fehler, derer die Fehler begehen, werden korrigiert aber die Legitimität ihrer Taten wird nicht aufgehoben.

Daraufin sagen wir, dass wir sie dabei unterstützen ihre Fehler zu bessern und sind nicht auf der Seite des Teufels. In diesem Thema helfen wir den Anstrengungen des Teufels nicht, die Scharia Allahs abzuschaffen.

Ein weiteres, wichtiges Thema ist folgendes: Was ist der Grund, dass die Fehler entstehen?

Es ist notwendig den Grund und die eigentliche Ursache bei der Entstehung der Fehler anzuschauen. Das Grundprinzip ist: Wird die Scharia abgelehnt, obwohl sie theoretisch und praktisch erforderlich ist, kann es dazu führen, dass falsche Schlüsse gezogen werden. Aus diesem Grund müssen wir unser Ego zur Rechenschaft ziehen und unsere Haltung gegenüber der völligen Abschaffung der Scharia bewerten. Dann werden die fehlerhaften Handlungen und die schlechten Zustände der Ummah aufgehoben.