Nicht die Scharia die wir wollen, sondern die Scharia die Allah will

Nicht die Scharia die wir wollen, sondern die Scharia die Allah will

-von Shaykh Abu Basir Al-Wuhayshi, möge Allah barmherzig mit ihm sein-

Im Namen Allahs und Frieden und Segen seien auf dem Gesandten, seiner Familie und seinen Gefährten.

In dieser Versammlung werden wir einige Angelegenheiten im Bezug auf die Bemächtigung (Tamkin) und das Urteilen nach der Scharia behandeln.

Lieber Bruder, natürlich entstand noch kein vollständiger Tamkin und fand nicht statt (in Mukallah, Jemen). Zugleich ist das Verständnis einiger Brüder von der Umsetzung der Scharia nicht korrekt. Der Bevöllmachtigte, derjenige den Allah auf Erden bevollmächtigte, muss sich an einige Angelegenheiten halten und er hat auch ein Recht in einigen Angelegenheiten. Er hat Rechte und Pflichten. Darum sei nicht wie derjenige, der von den Menschen nur verlangt, was seins ist und was er den anderen geben muss wird nicht von ihm verlangt. Und er sieht, dass die Umsetzung der Scharia oder das Urteilen nach der Scharia zwischen den Menschen nur bedeutet, was seins (sein Recht) ist.

Dass Meschen auf ihn hören und gehorchen und dass sie verwerfliche Taten (Munkaraat) unterlassen und einige beliebte Taten (Mustahabaat) verrichten, oder einige Dinge, die von der Scharia sind, über die es keine eindeutigen Texte (aus der Offenbarung) gibt, oder worüber es Meinungsverschiedenheiten gibt; sie erwarten, dass die Leute sie verrichten. Was ihn angeht, so sieht er die Versorgung mit Essen und Trinken und einige Rechte, die die Menschen über ihn haben, nicht als verpflichtend für sich an und diese werden nicht als die Umsetzung der Scharia betrachtet.

Wenn zum Beispiel ein Mujahid jemanden inmitten der Straße sieht der betrunken ist und diese Person braucht im letzten Moment Wasser. Gibst du diesem Muslim Wasser, diesem betrunkenen Mann oder führst du bei ihm die Bestrafung (Hadd) aus? Was ist ihn betreffend verpflichtend? Die Umsetzung des Urteils Allahs oder diesem Muslim Wasser zu geben? Es gibt keinen Zweifel, dass mir jeder antworten würde, dass diesem Muslim Wasser gegeben werden sollte, nicht wahr? Und danach wird die Strafe bei ihm angewandt. Dies (ihn zu bestrafen) ist das Urteil Allahs und das (ihm Wasser zu geben) ist das Urteil Allahs.

Beide Angelegenheiten sind gleich; dies ist das Urteil Allahs und er sollte ihm Wasser geben. Es ist seine Pflicht, ihm Wasser zu geben und hiernach wird die Strafe angewandt. Wenn die Strafe bei ihm angewandt wird während er in dieser Situation ist, er ihn auspeitscht und dieser dann aufgrund der Peitschenhiebe stirbt, dann muss er Blutgeld zahlen, weil er einen Muslim getötet hat aufgrund eines falschen Verständnisses. Selbst wenn er eine Auslegung gemacht hat, aber sein Verständnis über die Anwendung der Strafe in dieser Situation falsch ist. Dies sind einige wichtige Konzepte.

Viele unserer Brüder heutzutage kommen und denken, dass das Umsetzen der Scharia nur aus dem Entfernen von unanständigen Bildern, das Stoppen von Musik, den Frauen den Hijab verpflichtend zu machen  - und Hijab bedeutet für ihn, dass das Bedecken der Augen aus Pflicht ist, gemäß seinem Verständnis ist es für sie verpflichtend ihre Augen zu bedecken - und einige verwerfliche Taten auf der Straße zu unterlassen. Dies ist die Umsetzung der Scharia für ihn. Wenn er nicht sieht, dass diese Munkaraat sich in den Straßen ändern, die kleine Sünden sein könnten und einige davon sind Taten des Ungehorsam, wenn er nicht sieht, dass sie sich ändern, bedeutet dies für ihn dass man die Scharia nicht umsetzt. Und dies ist eine kurzsichtige Blickweise auf die Scharia von Allah Dem Allmächtigen und eine schiefe Auffassung. Wir haben z.B. wichtige Angelegenheiten in der Scharia, die Menschen zum Tauhid (Monotheismus) zu rufen, zu dem verpflichtenden Taten (Wajibat) zu rufen, den angreifenden Feind abzuwehren...dies ist die Umsetzung der Scharia. Doch er sieht sie nicht und erwähnt sie nicht.

Es ist heutzutage verpflichtend für die Menschen, den angreifenden Feind abzuwehren, so wie Shaykh ul-Islam Ibn Taymiyyah (rh) sagte: ,,Es gibt nichts verpflichtenderes nach dem Iman (Glauben) als das Abwehren des angreifenden Feindes." Das Beschäftigtsein mit dem Abwehren des angreifenden Feindes gehört zu der Umsetzung der Scharia! Vielmehr ist dies von den verpflichtenden Taten in der Scharia. Dass wir uns bewegen und kämpfen, den Feind abwehren und nicht davonrennen.

Und wir sollten keine exklusiven Programme machen, z.B. hat der Führer ein exklusives Programm, dass sie sich vorbereiten, ihre Situation stabilisieren, ihre Organisation gründen etc. Um ihre Organisation zu gründen, ihre Situation zu stabilisieren, und sich vorzubereiten, verlassen sie das Abwehren des Feindes und viele verpflichtende Taten der Scharia, und dies ist normal für ihn. Es hat nichts mit der Umsetzung der Scharia zu tun. Doch wenn andere das tun, dann wird es als das Umsetzen der Scharia gesehen und das ist nicht erlaubt. Dies ist ein falsches Verständnis.

Es ist für dich verpflichtend mit Muslimen mit was anzufangen? Mit dem, was Allah zur Pflicht machte und dies ist das Umsetzen der Scharia, die Gebete, die Zakat, verpflichtende Dinge, Leute vom Polytheismus abzuhalten, die Leute zum Monotheismus zu rufen, dies ist es. Eine Prostituierte von den Leute von Israel gab einer Katze oder einem Hund Wasser zu trinken; eine Prostituierte von den Prostituierten der Leute Israels, was tat sie? Sie gab einem Hund Wasser zu trinken und betrat das Paradies! Weil sie ihm Wasser zu trinken gab. Bei Allah, den Leuten ihre Rechte zu geben, die für dich verpflichtend sind, sie sind besser als dieser Hund dem die Prostituierte Wasser zu trinken gab.

Die Umsetzung der Scharia ist nicht was wir wollen und was wir darunter verstehen und wie wir sie auf Erden wollen, Nein nein nein. Das Umsetzen der Scharia ist wie Allah Der Allmächtige sie will und wie die Prinzipien der Scharia offenbart wurden um das Urteil Allah auf der Erde umzusetzen. Und nicht das, was du willst und verstehst.

(Dies ist eine Teilübersetzung, Fortsetzung folgt...)