Der Jihad und die Sorgfalt darum, den Menschen keinen Schaden hinzuzufügen

Eine der wichtigen autoritären Personen des globalen Jihads, Shaykh Abu Muhammed  al-Maqdisi, übte in einem seiner letzten Artikel Kritik gegen jene aus, die Taten legalisieren, bei denen Zivilisten verletzt werden.

Die Methode der prophetischen Armeen

Allah, der Erhabene, sagt: "Diejenigen, die auswandern um Allahs willen und dann erschlagen werden oder sterben, denen wird Allah fürwahr eine stattliche Versorgung bereiten. Wahrlich, Allah, Er ist der beste Versorger. Er wird sie gewiß in einen Ort eingehen lassen, mit dem sie wohl zufrieden sind. Und Allah ist wahrlich allwissend, langmütig." (Der heilige Qur'an, Al-Hadsch:58-59)

Dies ist einer der größten Verse, der jedem, der um Allahs Willen die Hijrah vollzieht (auswandert), eine frohe Botschaft verkündigt. Von nun an wird ihm der natürliche Tod oder seine Ermordung keinen Schaden mehr hinzufügen.

Diese Verse sind Verse, die wir regelmäßig erwähnen, um unsere Geschwister, welche nach ihrer Hijrah ermordet wurden oder gestorben sind, in Erinnerung zu rufen. Wir bitten Allah, den Erhabenen darum, dass Er die Schahadah (=Märtyrertum) unseres Bruders Anwar Mukhtar annimmt, uns mit ihm und mit unseren Freunden, die vor uns gegangen sind, in Firdaws zusammenbringt, und dass Er uns nicht von seiner Belohnung entbehrt, uns nicht in Fitnah fallen lässt und dass Er unsere Seele dann zu sich nimmt, wenn wir wie sie vorwärts schreiten und uns nicht zurückbewegen.

Ich möchte über einige Verse sprechen, die hier im Jihad von hoher Bedeutung sind. Diese Verse wurden zu Beginn der Sure Naml, über den wahrhaftigen Propheten und dankbaren Knecht Sulaiman (Frieden auf ihm) offenbart. Allah, der Erhabene, sagt: " Und versammelt wurden für Sulaimān seine Heerscharen – unter den Ğinn, Menschen und Vögeln –, und so wurden sie in Reihen geordnet. Als sie dann zum Ameisental kamen, sagte eine Ameise: „O ihr Ameisen, geht in eure Wohnungen hinein, damit euch ja nicht Sulaimān und seine Heerscharen niederwalzen, ohne daß sie merken.“ (Der heilige Qur'an: An-Naml:17-18)

Danach hat Allah, der Erhabene, gesagt: " Da lächelte er erheitert über ihre Worte und sagte: „Mein Herr, veranlasse mich, für Deine Gunst zu danken, die Du mir und meinen Eltern erwiesen hast, und rechtschaffen zu handeln, womit Du zufrieden bist. Und lasse mich durch Deine Barmherzigkeit eingehen in die Reihen Deiner rechtschaffenen Diener.“ ( Der heilige Qur'an: An-Naml:19) Weshalb hat sich Sulaiman (Frieden auf ihm) bei Allah bedankt?

Warum hat sich dieser geehrte Prophet, nachdem er die Ameise gehört hat, bei Allah bedankt? Wir kehren zu den Worten der Ameise zurück und überlegen noch einmal... Ohne Zweifel sind Allahs Gaben auf Sulaiman (Frieden auf ihm) zahlreich. Es ist ihm eine Pflicht, dass er in vielen Angelegenheiten Dankbarkeit zeigt. Allerdings beinhaltet der Themenverlauf einen wichtigen Punkt. Hier geht es darum, dass Sulaiman (Frieden auf ihm) die Worte der Ameise hört und sich daraufhin schnellst bei Allah, dem Erhabenen bedankt. Der Themenverlauf zeigt, dass diese Worte der Grund dafür sein müssen, weshalb sich Sulaiman bedankt. Die Wahrheit, die die Worte dieser kleinen Ameise ausdrücken, ist die Reinheit dieser monotheistischen Armee und die Reinheit des Kommandeurs dieser Armee - eine großartige Reinheit.

"Achtet auf Sulaiman und seine Truppen, damit euch ja nicht Sulaimān und seine Heerscharen niederwalzen, ohne daß sie merken.“ In diesem Fall ist es dieser monotheistischen Armee nicht erlaubt, ein Wesen zu töten, selbst wenn es ein kleines Insekt ist. Es ist keineswegs erlaubt, dass im Namen der Armee - außer dem versehentlichen Töten- jemand getötet wird, der den Tod nicht verdient hat. Es ist nicht erlaubt, dass ein Muwahhid (Monotheist), der dem Weg des Propheten folgt, jemanden tötet, der den Tod nicht verdient hat. Sei es ein Muslim oder ein Nichtmuslim.

Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen auf ihm) hat uns gelehrt, dass wir zahlreiche Nichtmuslime nicht töten dürfen, selbst die Kuffar unter ihnen.  Beispielsweise Frauen, Kinder, Nicht-Krieger, chronisch Kranke usw. Es gehört zu der Politik, der Weisheit und dem Nutzen der Scharia, dass wir jene, die uns nicht angreifen, nicht töten dürfen. Eher ist es angebracht, dass wir jene, die uns geholfen und die Muslime unterstützt haben - sei es auch nur mit Worten- , nicht bekämpfen. Diese Angelegenheit beinhaltet viele Aspekte, die von den Gelehrten aufgezählt wurden.

Hauptsächlich geht es in diesen Worten darum, weshalb die Ameise diese Worte spricht; die Tradition dieser Armee besagt, dass nur jene getötet werden sollen, die den Tod verdienen; auch wenn es sich um Tiere handelt, wissen wir, dass die Armee sie nicht angreift (außer aus Verstehen).

"Damit euch ja nicht Sulaimān und seine Heerscharen niederwalzen, ohne daß sie merken.“ Nur in diesem Fall können sie möglicherweise unwissentlich schaden. Denn es ist möglich, dass sie euch nicht sehen, da ihr euch auf ihrem Weg befindet. Daher könnten sie euch versehentlich töten. Ohne jeglichen Grund -selbst wenn es nur eine Ameise ist- darf nicht getötet werden; dies gleicht nicht der Haltung der Truppen der Propheten. Dies ist kein Weg der monotheistischen Truppen und hat keinerlei Ähnlichkeit mit dem Weg der Propheten.

Als einer der Propheten unter einem Baum eingeschlafen war und dabei von einer Ameise gebissen wurde, betete er dafür, dass das Nest der Ameisen unter dem Baum, niedergebrannt werden soll. Daraufhin tadelte ihn Allah und warnte ihn: "Wegen einer Ameise, die dich gebissen hat, brennst du eine ganze Ummah nieder." Dieses Ereignis erwähnte der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen auf ihm) in einem Hadith.

Diese Tat weist darauf hin, dass die Mujahidin, die sich auf dem rechten Weg befinden, in keine Fälle verwickelt sein dürfen, bei denen bewusst getötet wird, selbst wenn es nur Tiere sein sollten.  Der Verlauf der Verse deutet darauf hin, dass das Erfolgreichsein und die aufrechte Haltung in diesem Fall eine Danksprechung benötigt. Aus diesem Grund hat Sulaiman (Frieden auf ihm), nachdem er diese Worte gehört hat, gesagt: "Mein Herr, veranlasse mich, für Deine Gunst zu danken ..." Dies bedeutet, dass diese Sache eine Danksprechung benötigt. Etwas benötigt nur dann einen Dank, wenn jemand diese Sache begehrt. Denn der Dank führt dazu, dass das Gute sich vermehrt. "Wenn ihr dankbar seid, werde ich euch noch mehr (Gnade) erweisen." Wichtig ist, dass man für etwas, das man ersucht, begehrt und das man als wertvoll erachtet, Allah gegenüber umso mehr dankbar ist.

Dass sich der Prophet nach dieser Tat bei Allah bedankt, zeigt uns, dass auch die Mujahidin in dieser Sache bereitwillig sein müssen und dass auch die Gläubigen ehrgeizig sein müssen. Die Mujahidin und die restlichen Gläubigen müssen sich darum bemühen, ihre Schwerter und ihre Waffen von muslimischem Blut fernzuhalten und sogar von dem Blut der Nichtmuslime, die sie nicht bekämpfen und nicht angreifen (die ihnen möglicherweise Hilfe entgegen bringen).

Wir halten es für notwendig, andere an Themen wie diese zu erinnern. Fragt nicht weshalb, denn ihr kennt den Grund. Wir sehen die Felder und das, was dort geschieht und wie die Unterlagen vermischt werden. Auch sehen wir, wie dort derJihad herabgewürdigt wird. Es mag sein, dass uns viele dafür kritisieren werden, dass wir weiterhin diese Themen besprechen und dass wir übertrieben hätten bei unserer Kritik gegenüber den Fehlern der Mujahidin und jenen, die bei diesem Jihad vom rechten Weg abgeirrt sind...

Wir möchten sagen, dass dies eine Pflicht für uns und für jeden ist, der über die Religion Allahs spricht. Denn Allah bekam das Versprechen von uns, die Wahrheit niemals zu verheimlichen, auch wenn alle Menschen uns hassen sollten, auch wenn die Verleumder uns verleumden sollten.

Es ist uns anvertraut worden, dass wir das Wahre sprechen und um Allahs Willen den Tadel der Tadelnden nicht befürchten. Aufgrund dessen wurden wir verhaftet, als Allah uns damit beauftragte, etwas zu sagen, was den Sultan verärgerte. Ihr erinnert euch alle an die Aussage, die wir neulich veröffentlicht haben. Doch viele Personen und gewissenslose Gegner haben es vergessen oder tun so als hätten sie es vergessen.

Wir haben gesagt, was wir sagen mussten. Weder ihr Dank, noch ihr Lob, noch ihre Wut und ihr Zorn haben uns zu interessieren. Wir interessieren uns von Anfang bis zum Ende für die Zufriedenstellung Allahs und dafür, dass Er zufrieden (mit uns) ist. Auch haben wir Interesse daran, dass das uns Anvertraute in Sicherheit aufbewahrt wird, und daran, dass dieser Manhaj nicht von dem rechten Weg abirrt und dass die aufrichtigen Mujahidin und Prediger daran erinnert werden, dass dieser Manhaj beschützt werden muss.

Ich bitte Allah, den Erhabenen, darum, dass Er den Mujahidin hilft, dass Er ihr Schüsse verbessert und Ruhe in ihre Herzen einflößt, dass Er ihre Reihen vereint und ihnen gegen den Feind hilft.

Oh Allah, segne Muhammed, seine Familie und alle seine Gefährten.

Abu Muhammed Al-Maqdisi