Algerien und Shaykh Abu Qatadah in den 90er Jahren

Es scheint, dass viele Leute bis zum heutigen Tag ständig dieses Argument gegen Shaykh Abu Qatadah hervorbringen, dass er das Töten von unschuldigen Frauen und Kindern in Algerien erlaubt hätte. Dieses Argument wird von vielen Leuten aufgegriffen, von Laien bis hin zu Leuten die sich selbst Shuyukh nennen.

Die Leute, die das behaupten fallen in eine der zwei Kategorien: Entweder sind die unwissend über die Angelegenheit - und daher sollten sie nicht über etwas sprechen, wovon sie eindeutig kein Wissen besitzen - oder sie verfälschen bewusst die Realität für ihre eigene Sache. Es ist ziemlich scheußlich, wenn du jemanden siehst, der als ein Imam betrachtet wird (erwähne keine Namen hier, aber es gibt reichlich Beispiele für Leute mit dem Titel "Shaykh", welche dies behauptet haben) und nicht gerecht ist oder über etwas spricht worüber er unwissend ist.

Hat der Shaykh tatsächlich das Töten von Frauen und Männern erlaubt?

Lasst und zu der Fatwa zurückkommen, die der Shaykh herausgab: Die Regierung tötete Frauen und Kinder und schlachtete jeden und daher erreichte Shaykh Abu Qatada die Frage:

,,Ist es erlaubt, die Beamten der Regierung damit zu bedrohen, ihre Wohnstätten in denen ihre Familien anwesend sind, als Angriffsziele zu nehmen bis sie mit dieser Tat aufhören (dem Töten von Frauen und Kindern aus der Bevölkerung)?

Lasst uns nun zwei Dinge beachten: Erstens wird nicht erwähnt, diese Taten tatsächlich auszuführen und zweitens ist dies eine direkte Reaktion auf die militärischen Taktiken, die die Regierung nutzt. Worauf wir also hier zurückgreifen, ist einfach eine militärische Taktik dass man sie mit etwas bedroht, womit sie einem drohen. In diesem Fall ist es etwas, was sie in Wirklichkeit bereits ausführen; dies ist keine Fatwa, die die Ausführung dieser Taten legitimiert.

Und wir zitieren weiter aus der Fatwa von Shaykh Abu Qatadah, wo er sagte:

,,Wenn es unmöglich ist die Regierung von diesen Taten (dem Töten von Frauen und Kindern) abzuhalten oder sie zu stoppen, ausser indem man sie bedroht indem man sagt: ,,Wenn ihr damit nicht aufhört, werden wir dies und jenes tun" dann ist es erlaubt."

Lasst uns auch beachten was der Shaykh hier gesagt hat: Erneut legitimierte der Shaykh hier eindeutig nicht das tatsächliche Angreifen der Familien dieser Beamten, sondern lediglich das Androhen damit und vor allem stellte der Shaykh eine eindeutige Bedingung, und zwar im Falle der Notwendigkeit in der es keinen anderen möglichen Weg gibt, dies zu stoppen. Nur dann kann man diese Methode als eine militärische Taktik nutzen, nicht diese Taten ausführen, sondern das Drohen mit: "Wir werden dies und jenes tun wenn ihr nicht damit aufhört unsere Frauen und Männer zu töten."

Und wir schließen mit den Wörtern von Shaykh Abu Qatadah ab, mit Wörtern von Bedeutung, die wirklich die Parteilichkeit der Leute aufzeigen, welche den Shaykh damit beschuldigen.

Zunächst geben sie den Shaykh falsch wieder mit einem großen falschen Zitat und zweitens wie der Shaykh sagt:

,,Wenn ihr euch mit diesen Fragen an die Ulama wie Shaykh Ibn Uthaymin (rahimahullah) wendet, werdet ihr feststellen, dass er Wörter sagte, die viel schwerwiegender sind als das was ich sagte, also warum nur Abu Qatadah? Wieso nicht Shaykh Ibn Uthaymin (rahimahullah)?"

Und Allah weiß es am besten.