Statement From Ash-Shabab-Leader

STATEMENT FROM HSM LEADERSHIP

CONGRATULATIONS AND CONDOLENCES TO THE MUSLIM UMMAH REGARDING

THE MARTYRDOM OF THE LEADER OF HARAKAT AL-SHABAAB AL MUJAHIDEEN,

SHAYKH MUKHTAR ABU ZUBEYR, MAY ALLAH HAVE MERCY ON HIM

HARAKAT AL-SHABAAB AL MUJAHIDEEN

All praise is due to Allaah alone who said in the Holy Qur’an:
“Think not of those who are killed in the Way of Allah as dead. Nay, they are alive, with their Lord, and they have provision. They rejoice in what Allah has bestowed upon them of His Bounty, rejoicing for the sake of those who have not yet joined them, but are left behind (not yet martyred) that on them no fear shall come, nor shall they grieve. They rejoice in a Grace and Bounty from Allaah, and that Allah will not waste the reward of the believers.” [Aal-‘Imraan, 169-171]

And may peace and blessings of Allaah be upon the Last Messenger who said:
“The souls of the martyrs live in the bodies of green birds who have their nests in chandeliers
hung from the throne of the Almighty. They eat the fruits of paradise from wherever they like and
then nestle in these chandeliers. Once their Lord cast a glance at them and said: Do you want
anything? They said: What more shall we desire? We eat the fruits of Paradise from wherever we
like. Their Lord asked them the same question thrice. When they saw that they will continue to
be asked and not left (without answering the question) they said: O’ Lord, we wish that you return
our souls to our bodies so that we may be slain in your path once again. When Allah saw that they
had no need, they were left (to rejoice in heaven).” [Narrated by Muslim]

As for what follows:

With hearts full of content with the decree of Allaah and certain of His promise, we send our
heartfelt condolences to our beloved Muslim Ummah in general, and its Mujahideen vanguards
in particular, chief among them the Commander of the Faithful, Mullah Muhammad ‘Umar and
our Shaykh and leader, Shaykh Ayman Adh-Dhawahiri, regarding the martyrdom of their son, the
noble knight, the scholar, the military general, the leader and founder of Harakat Al-Shabaab Al
Mujahideen, Shaykh Mukhtar Abu Zubayr, may Allaah have mercy on him.

The Shaykh and two of his comrades were killed in an American Crusaders’ aerial bombardment
on the 7th of Dhul-Qa’dah 1435 Hijri, resulting in their martyrdom and heralding in yet another
historic moment of glory for the Ummah of Islam, this time with the blood of Shaykh Abu Zubayr.
And while we offer our condolences to the Muslim Ummah and console ourselves on this great
affliction, we do not utter except that which is pleasing to our Lord, the Exalted: indeed to Allaah
we belong and to Him we shall return; and we thank Allaah, the Exalted, who has already comforted us in our affliction long before its occurrence when He said:
“So do not become weak (against your enemy), nor be sad, and you will be superior (in victory) if you are indeed (true) believers.” [Aal-‘Imraan, 139]

After a long journey decorated with selfless sacrifice, generosity and Jihad, the Shaykh has finally
ascended to the ranks of Martyrs, as we deem him. His journey of Jihad first began in the lands
of Afghanistan where he received his military training. As for Somalia, the Shaykh oversaw the
establishment of the Islamic Wilaayaat and also founded the council for local tribal leaders. In
addition to that, the Shaykh also played a major role in the propagation of Da’wah and Tawheed
and the creed of al-Walaa wal Baraa (alliance and enmity) among the Mujahideen and the local

tribes. May Allaah shower upon him His immense mercy and admit him into His spacious Jannah.

These words are hardly sufficient to eulogize the likes of Shaykh Abu Zubayr, for he migrated and
waged Jihad in order to raise high the kalima of Allaah and make Islamic Shari’ah dominant in
Muslim lands so that justice prevails across the worlds.
Humble in nature and generous character, his was a life adorned with the cloak of bravery. Truthful in speech; faithful in principle, the Shaykh was a symbol of asceticism and modesty, as well as a living example of patience and piety. Decisive in action, uncompromising in belief, Allaah
had bestowed upon him great wisdom in administering and governing the affairs of the Muslims
according to the Book of Allaah.

The victor has embarked on a righteous journey

And from the fruits of martyrdom, he today reaps

A mighty stem in the battlefields of Jihad he was

On whom sentiments of glory and courage hung

What a reward awaits you with Allaah, O’ gallant knight!

He charged against his enemies and struck like a thunderbolt.

A scholar firm upon the methodology of Muhammad 

With forbearance and high morals amongst us he was known

Firm in his decisions and meticulous in his Jihad

Proficient; never was he, in times of war, subdued

He forsook this life with all its luxuries and comfort

And instead chose to be adorned with asceticism

You would find him blessed in times of peace

Gentler than the most gentle of beings

And in times of war against his enemies

A fearless lion he was, merciless towards his opponents

The martyrdom of the Shaykh comes only after he established for the Muslims of East Africa a
fortified bastion of faith founded upon the guidance of the Qur’an and defended with the edge of
a sword. In times of great tribulation, the Shaykh, who was at the helm of the ship of Jihad, bravely
steered it through the violent storms, landing it safely on the shore of Eemaan and helping it
overcome the plots of the enemies. Despite the many daunting challenges, the Shaykh remained
firm to his principles without retracting or compromising on his faith at a time when many were
willing to make concessions.

Carrying the heavy burden of leading the Jihad in Somalia did not cause the Shaykh to forget the
obligation of aiding his weak and oppressed brothers in Palestine, Burma [Myanmar], East Africa
and the Central African Republic, but instead used to frequently follow up on their situation and
strove to bring an end to the persecution and humiliation that they faced at the hands of the
Kuffar – Jews, Crusaders and polytheists.

With patience and steadfastness, he guarded the lands of Islam and continued to wage Jihad
against the enemies of Islam from the crusaders and their apostate allies until he finally received

that which he had yearned for. What a profitable gain, O’ Abu Zubayr!

“Among the believers are men who have been true to their covenant with Allah, of them some have fulfilled their obligations (i.e. have been martyred), and some of them are still waiting, but they have never changed in the least.” [Al-Ahzaab, 23]

We hereby take the opportunity to advise our Mujahideen brothers and the courageous tribes of
Somalia to fulfil their obligation to the utmost of their means so as to repulse the malicious onslaught of the Crusaders against the Islamic Wilaayaat and the oppressive American and Western aggression on our lands. We advise them to take a unified stand against the Crusaders just as they are fighting us regardless of their religious, ideological and political differences; for defending the religion of Islam is a trust binding upon your necks.

So sacrifice your lives for that which your leaders have sacrificed their lives for and avenge their
deaths. Defend your religion and your honour, for waging Jihad against the Americans, their crusader
allies and the treacherous apostate agents is the most binding of individual obligations.
Beware of allowing the disbelievers any sense of enjoyment and safety as long as your hearts
beat and your eyes blink.
As for you, our beloved brothers in East Africa, Mombasa, Harar and elsewhere; and to our brothers in the ailing city of Bangui: be patient and firm for, by Allaah, we have not forgotten you; how could one possibly forget his family and brothers. Know that, with the help and might of Allaah, we will never abandon you and we will assist you with every means possible. Rest assured that we will not delay in punishing those who have perpetrated such heinous massacres against you
and your loved ones. So bear the glad tidings of imminent support and relief.

Similarly, we send our glad tidings to our Mujahideen brothers across the globe and reassure
them that the Jihad in Somalia will not be impeded by the martyrdom of the Shaykh, but will, by
the permission of Allaah, only grow in strength and ferocity. Because our religion is a long-lasting
religion and our Shari’ah is not an innovated idea that dies with the death of its founder or
vanishes with his absence, rather it is a firm creed, a deep-rooted ideology and profound Eemaan
(faith) that is cultivated with blood, constructed upon bones and strengthened by the fall of
Martyrs.

Our Jihad will not be affected in the least by the martyrdom of our Shaykhs and if Jihad were to
end with the death of an individual, it would have ended the day the Messenger, peace be upon
him, and his companions passed away; or it would have derailed following the martyrdom of
Shaykh Usama ibn Laden, Shaykh Abu Musab Az-Zarqawi, Shaykh Abu Umar Al-Baghdadi, Shaykh Mulla Dadullaah, Shaykh Baytul Allaah Mas’uud, Shaykh Doko Umarav and Shaykh Abu Sufyan ash-Shihri.

These leaders were full of certainty that this was the era of Jihad and thus leapt forth, carrying
the shrouds on their shoulders and cloaked in the garbs of glory. They refused to be governed
by democracy and other systems of disbelief in all their forms. They rejected to substitute the
religion of Allaah with anything else and desired none other than the Shari’ah of Allah. They
witnessed with their own eyes the conglomeration of the enemies upon the Muslim Ummah
and their convergence upon Islam from every direction but did not take that as an excuse to sit
back, resort to irjaa, or betray the Muslim Ummah. Rather this stimulated them to hasten to the
support of the Muslim Ummah without delay or laxity and work towards reinvigorating the spirit

of Jihad among the Muslims without boredom or fatigue.

Allaah, the All-Mighty, says: “Muhammad is no more than a Messenger, and indeed (many) Messengers have passed away before him. If he dies or is killed, will you then turn back on your heels? And he who turns back on his heels, not the least harm will he do to Allaah, and Allaah will give reward to those who are grateful. ” [Aal ‘Imraan 144]

Shaykh Abdurahman As-Sa’di comments on this verse, saying; “this noble verse is a directive from Allaah to His slaves instructing them not to waver in their faith or any part of its obligations due to the loss of a leader, regardless of his greatness. This matter is not accomplished except by preparing, in every affair of religion, a group of qualified substitutes so that in the event of one leader’s demise, another stands in his place. The intent of Muslims should solely be centered on establishing Allaah’s religion and waging jihad as much as they are able to, without preoccupying themselves with one leader or another.”

We also reassure you that the Shaykh has left behind a group of men that reject oppression and
refuse for their religion to be humiliated. They are men who will neither rest nor settle down
until they govern all the corners of the earth with the Shari’ah of Allaah, deliver justice, spread
fair council, unify Muslims upon the kalima of Tawheed and purify the lands of Islam from the filth
of the crusaders and their apostate allies.

With that having been said, the leadership of Harakat Al-Shabab Al Mujahideen hereby announces the appointment of Shaykh Ahmad Umar–Abu Ubaidah–may Allaah protect him and keep him steadfast upon the truth, as the new leader and successor to the leader and general Shaykh Mukhtar Abu Zubayr. The leadership also renews its pledge of allegiance to Qaa’idat al-Jihaad and its leader, Shaykh Ayman Adh-Dhawaahiri, may Allaah protect him.

Indeed, a vibrant and glorious dawn is today imminently approaching on the horizon of the
Muslim Ummah after the growth, refinement and maturity of the Jihad across the entire Islamic
world. The ruthless and oppressive onslaughts by the Crusaders, Zionists and Raafidha in our
lands and the lands of Palestine, Iraq, Shaam [the Levant], Afghanistan, the Arabian Peninsula,
the Islamic Maghreb, Chechnya and elsewhere has only further inflamed the passion for Jihad in
the hearts of the Muslim youth across the globe. Similarly, the many sacrifices, unyielding fortitude, robust eemaan, and the daring manner in which the Mujahideen confronted the vicious
campaign of the enemies have increased the intensity, purity and clarity of Jihad.

Finally, we say to the enemies of Allaah; expect only that which will cause you great distress and
be prepared to reap the fruits of your recklessness and folly. Avenging the death of our scholars
and leaders is a binding obligation on our shoulders that we will never relinquish nor forget no
matter how long it takes. By the permission of Allaah, you will surely taste the bitter consequences
of your actions “and soon will the unjust assailants know to what final place of turning they shall

turn back.” [Ash-Shu’ara, 227]

ALLAH IS THE GREATEST

AND GLORY BELONGS TO ALLAH, HIS MESSENGER AND THE BELIEVERS BUT THE HYPOCRITES KNOW NOT WITH GREETINGS

DO NOT FORGET US IN YOUR PRAYERS

DHUL-QA’DAH 1435H

Stellungnahme Ash-Shababs bezüglich dem Anführer Mukhtar Abu Zubayr

Ash-Shabab hat eine Stellungnahme bezüglich des Führer Shaykh Mukhtar Abu Zubayr, der am 2. September bei den amerikanischen Angriffen Shahid geworden ist, veröffentlicht. Sie haben bekannt gegeben, dass ihr Jihad weitergehen wird und dass sie Rache ausüben werden, auch wenn sie einen großen Führer und Kommandanten verloren haben. Zusätzlich  hat der neue Führer Shaykh Ahmad Umar, der nach der Shahadah von Shaykh Mukhtar Zubayr gewählt wurde in der Stellungnahme seine Bay'a zum Führer der Al Qaida, Ayman az-Zwahiri erneuert.

Ummati Islam präsentiert eine Zusammenfassung der Übersetzung:

Dies ist eine Gratulation und zugleich ein Beileid an die Ummah des Islam aufgrund der Shahadah des Anführers von Ash-Shabab, Sheikh Mukhtar Abu Zubayr (Möge Allah mit ihm barmherzig sein).
Alles Lob gebürt einzig und allein Allah. Er befiehlt im heiligen Qur'an:

"Und meine ja nicht, diejenigen, die auf Allahs Weg getötet worden sind, seien (wirklich) tot. Nein! Vielmehr sind sie lebendig bei ihrem Herrn und werden versorgt und sind froh über das, was Allah ihnen von Seiner Huld gewährt hat, und sind glückselig über diejenigen, die sich nach ihnen noch nicht angeschlossen haben, daß keine Furcht über sie kommen soll, noch sie traurig sein sollen. Sie sind glückselig über eine Gunst von Allah und eine Huld und (darüber), daß Allah den Lohn der Gläubigen nicht verlorengehen läßt." (Ali-Imran/169-171)

“Die Seelen der Shuhadaa (Märtyrer) gehen in die Körper der grünen Vögel rein. Sie fliegen zwischen den Bäumen des Paradieses und essen von ihren Früchten. Sie kommen morgens und gehen abends. Anschließend kommen sie in Lampen unter, die am Thron hängen. Und Allah sagt zu ihnen: "Kennt ihr etwas, was besser ist als das, was ich euch gegeben habe?" Und sie antworten: "Nein. Aber wir wünschen uns, dass unsere Seelen in unsere Körper zurückkehren, damit wir noch einmal auf Deinem Weg kämpfen und Shahid werden können." (Muslim)

Der Sheikh und zwei Mujahideen wurden infolge der Bombardierung durch die Armee der Kreuzritter am 7. Dhulqa'da 1435 nach Hijrah (2. September 2014) zu Shuhadaa (Märtyrer) und Sheikh Abu Zubayr hat der Ummah die frohe Botschaft diesmal mit seinem Blut übermittelt.

Während wir der Ummah unser Beileid übermitteln und uns aufgrund des großen Schmerzes  mit den Wörtern "Wir kommen zweifellos von Allah und zu Ihm werden wir zurückkehren" selber trösten, hat Allah uns bereits mit der frohen Botschaft getröstet, noch bevor dieser große Schmerz uns getroffen hat: "Und werdet nicht schwach noch seid traurig, wo ihr doch die Oberhand haben werdet, wenn ihr gläubig seid." (Al-i Imran/139)

Der Shaykh hat nach einer langen Reise mit Großzügigkeit, Jihad und ohne egoistisch zu sein die Stufe der Shahdah erreicht. Seine Jihad-Reise fing in Afghanistan mit der militärischen Ausbildung an.
In Somalien hat der Shaykh die Gründung der "Islamischen Emirate" beaufsichtigt und gründete das Rat für die lokalen Stammesführer.  

Zumal spielte der Sheikh eine große Rolle bei der Verbreitung der Dawa zum Tawhid und zum al-Walaa wal-Baraa (Freundschaft und Feindschaft für Allah) zwischen den Mujahideen und den lokalen Stämmen.
Die Shahadah (Märtyrertum) des Shaykhs kam unmittelbar nach der Gründung einer Festung des Glaubens für die ostafrikansichen Muslime, welches mit dem Quran geführt und mit der Verteidigung durch das Schwert gestärkt wird. In dieser Zeit der großen Erschwernis hat der Shaykh das Schiff des Jihads mutig gegen die heftigen Stürme gelenkt und ihn an die sichere Küste gebracht. In diesen stressigen Zeiten lenkte der Sheikh mutig den Schiff des Jihad gegen starke Stürme und näherte ihn der sicheren Küste.

Die schwere Last des Jihads in Somalien ließ den Sheikh seine Verantwortung gegenüber den schwachen und unterdrückten Geschwistern in Palestina, Burma, Ostafrika und in der zentralafrikanischen Republik nicht vergessen. Ganz im Gegenteil, er war verfolgte stets ihre Situation und bemühte sich, der Erniedrigung und Unterdrückung der jüdischen und christlichen Kuffar (Ungläubigen) ein Ende zu setzen.

Geduldig verteidigte der Sheikh die islamischen Gebiete und kämpfte gegen die Feinde des Islams von den Christen und ihre abtrünnigen Verbündeten, bis er die erwünschte Shahada (Märtyrertum) erreicht hat. Was für ein ergiebiger Verdienst ist dies, oh Abu Zubayr!

Bei dieser Gelegenheit möchten wir den Mujahideen und den tapferen Stämmen einen Ratschlag geben und bitten sie darum, ihre größte Verantwortung zu erfüllen und die bösartigen Angriffe der Kreuzritter auf die Islamische Emirate abzuwehren. Wir predigen ihnen ein, dass es unsere Pflicht ist, zusammen und vereint für die Verteidigung des Islam zu kämpfen, genauso wie die Kreuzritter sich ungeachtet ihrer individuellen Religion, politischen Meinung und den Wertvorstellungen, zusammen vereinen und gemeinsam kämpfen.
Opfert euer Leben, so wie eure Führer ihr Leben geopfert haben und übt Rache für sie aus!

Euren Glauben und eure Ehre vor den Kreuzrittern und ihren Verbündeten, den verräterischen Abtrünnigen, zu verteidigen ist eure größte Verantwortung. Gebt den Ungläubigen keine Ruhe und keine Sicherheit solange eure Herzen schlagen und eure Augen geöffnet sind!

Unser Jihad wird nicht mit der Shahadah des Shaykhs enden, solange bis der letzte Mujahid sterben wird! Sowie er (der Jihad) auch nicht durch das Versterben von unserem Propheten (saw) und seiner Gefährten oder durch den Tod von Sheikh Usama bin Laden, Sheikh Abu Musab az Zarqawi, Sheikh Abu Umar al Baghdadi, Sheikh Mullah Sadullah, Sheikh Baytullah Masud, Sheikh Dokku Umarov, Sheikh Abu Sufyan ash Shihri ein Ende gefunden hat.

Diese Anführer waren ganz klar überzeugt davon, dass diese Zeit die Zeit des Jihad ist und stürmten vorwärts und trugen die Fahnen des Jihads auf den Schultern. Sie haben die Demokratie und die restlichen Systeme der Ungläubigen in jeder Lage abgelehnt. Sie haben alles abgelehnt, was anstelle der Shariah Allah's eingesetzt wurde.

Allah sagt: "Und Muḥammad ist doch nur ein Gesandter, vor dem schon Gesandte vorübergegangen sind. Wenn er nun stirbt oder getötet wird, werdet ihr euch (dann) auf den Fersen umkehren? Und wer sich auf den Fersen umkehrt, wird Allah keinerlei Schaden zufügen. Aber Allah wird (es) den Dankbaren vergelten." (Al-i Imran/144)

Ergänzend möchten wir kundgeben, dass Shaykh Ahmad Umar - Abu Ubaydah - (möge Allah ihn bewahren und auf dem wahren Weg standhaft machen) als Nachfolger von Shaykh Mukhtar Abu Zubayr zum Führer der Ash-Shabab-Gruppe gewählt wurde. Unser Führer hat gleichzeitg seinen Treueschwur (bay'a) zum Führer der Qaidatul-Jihad, Shaykh Ayman az-Zawahiri (möge Allah ihn bewahren), erneuert.

Abschließend richten wir folgende Worte an die Feinde Allahs: Bereitet euch auf eine große Erschwernis und auf die Folgen eurer Leichtsinnigkeit und Torheit vor! Die Rache für unsere getöteten Ulamaa (Gelehrten) und Anführer ist unsere Pflicht, egal wie lange es auch dauern mag, und wir werden nicht aufgeben! Ihr werdet die bitteren Folgen eurer Taten mit Allah's Versprechen zu schmekcen bekommen:

„[...]Und diejenigen, die Unrecht tun, werden erfahren, was für eine Rückkehr sie haben werden."
(As-Suara/227)

„[...]Doch Allah gehört die Macht, und auch Seinem Gesandten und den Gläubigen. Aber die Heuchler wissen nicht." (Al-Munafiqun/8)

Ash Shabab
5. September 2014

Übersetzt von Ummah Islam English Deutsch
Quelle des Orginal-Textes: http://www.gulfup.com/?ppwlRc

Erklärung Ansarush Shariahs über die Spione

"O die ihr glaubt, nehmt nicht die Juden und die Christen zu Schutzherren! Sie sind einer des anderen Schutzherren. Und wer von euch sie zu Schutzherren nimmt, der gehört zu ihnen. Gewiß, Allah leitet das ungerechte Volk nicht recht."
(Al Maidah/51)

Die von der Innen- und Außenpolitik verantwortlichen Taghut in Jemen übten der Regierung Druck aus, sodass sie sich nicht nur gegen Allah Subhanehu wa Ta'ala ausrüsten, sondern auch auf unserem Boden und in unseren Familien spioniert und untersucht mit dem Ziel die Privatsphäre der Muslime und Mujahideen zu verfolgen.

Es ist bewusst, dass die Mujahideen Allahs Weg verfolgen, sowie auch die Kämpfe und Belagerungen (der Taghut/Feinde) beobachten. Deren Gesetzbüchern, Gebrüll(!), Verhaftungen, Flughäfen und den unterschiedlichen Belagerungen der Kreuzzüge gegenüber sagen sie (die Mujahideen) "Hier sind Wir". Zweifellos haben die Mujahideen gegen die schweren Belagerungen der Kreuzritter, der Spionage vom Luftraum mit Allahs  Religion eine klare Antwort gegeben.

Zweifellos hat Allah azza wa jall eure Brüder, die Mujahideen dabei gestärkt die Spione, die ihr Glaube und ihr Leben dem Teufel verkauft haben, zu schnappen und zu verhindern , dass ihre Ehre (der Mujahideen) beschmutzt wird. Wir hören, dass sie im Gegenzug von Geld und Rüstung zu allem ein Auge zudrücken, sogar ihre Ehre verkaufen. Um die Zufriedenheit der Christen und Juden zu erlangen haben sie Allah, Seinen Propheten und die Muslime verraten.

Wir sind nicht dahinter, Muslime umzubringen. Aber als die Taten der Schiiten verwirklicht wurden (die Entblößung der Ehre, verderben der Seelen) ist das Urteil dieser verräterischen Spione, Mörder, der Tod. Dem Übel Amerikas im Luftraum entsprechend, sind diese (Schiiten) zufrieden damit, auf der Erde diesem Unheil mit ihrem Leben zu wachen.

Wir rufen hier zu allen linken Spionen, und denen die seitens der Unglaube sind, Amerika oder andere als Freund haben; Zweifellos werden die Spionagen seitens der Mujahideen und Allahs Hilfe aufgedeckt und können nicht verheimlicht werden.

Und wir beten, dass alle, die eine solche Tat verrichtet haben, zu Allah Reue zeigen bevor wir sie geschnappt haben es bereuen, sich IHM beugen sodass wir denjenigen, die mit dieser Tat zu uns kommen, vergeben können.

"[...]außer denjenigen, die bereuen, bevor ihr Macht über sie habt. So wisset, daß Allah Allvergebend und Barmherzig ist." (Al Maida/34)

Und ER befahl auch:

"[...]außer denjenigen, die bereuen und verbessern und klar machen. Ihre Reue nehme Ich an, Ich bin ja der Reue-Annehmende und Barmherzige." (Al Baqara/160)

Friede und Segen seien auf unseren Propheten Muhammad (saw), seiner Familie und seinem Ashab (Gefährten).

Eure Brüder vom Ansar-ul Shariah
30.08.2014
Übersetzt von Ummah Islam English Deutsch

Hilfe von Abtrünnigen im Kampf gegen die Khawarij - Shaykh Abu Muhammad al Maqdisi

Eröffnungsrede  (Im Nachhinein von der Seite hinzugefügt)

Alles Lob gebührt Allah! Wir danken Ihm, bitten Ihn um Hilfe und um Sein Verzeihen. Wir suchen Zuflucht bei Allah vor dem Übel unseres Nafs und unseren schlechten Taten. Wen Allah rechtleitet, den kann keiner irreführen und wen Er irreführt, den kann keiner rechtleiten. Ich bezeuge das es keinen Anbetungswürdigen gibt außer Allah. Er ist einzig und hat keinen Teilhaber. Und ich bezeuge, dass MUhammad Sallallahu Aleyhi wa Sallam  sein Diener und Prophet ist.

"O die ihr glaubt, fürchtet Allah in gebührender Furcht und sterbt ja nicht anders denn als (Allah) Ergebene!." (Ali İmran: 102)

"O ihr Menschen, fürchtet euren Herrn, Der euch aus einem einzigen Wesen erschaffen hat; aus diesem erschuf Er ihm die Gefährtin, und aus beiden ließ Er viele Männer und Frauen sich vermehren. Fürchtet Allah, in Dessen Namen ihr einander bittet, und (fürchtet Ihn besonders in der Pflege der) Verwandtschaftsbande. Wahrlich, Allah wacht über euch" (Nisa: 1)

"O die ihr glaubt! fürchtet Allah, und redet das rechte Wort. Er wird eure Werke recht machen für euch und euch eure Sünden vergeben. Und wer Allah und Seinem Gesandten gehorcht, wird gewiß einen gewaltigen Erfolg erreichen." (Ahzab: 70-71)

Das wahrhaftigste Wort ist Allah's Buch und die Sunnah Seines Gesandten, welche uns den besten Weg weist. Das übelste Sache ist die Erneuerung (bid'a). Jede Erneuerung ist ein Irrweg. Jeder Irrweg ist im Feuer.

Frage: Was ist das Urteil, wenn an einem Ort, wo Muslime und Kuffar zusammen leben und die Muslime sich darum sorgen, dass die Khawarij ihr Blut vergießen werden und deswegen mit den Kuffar zusammen gegen die Khawarij kämpfen und sich bei den Kuffar über die Khawarij beschweren und bei ihnen Hilfe suchen, um sich vor dem Übel  der Khawarij zu schützen? Und was ist der Unterschied beim Urteil zwischen diesen beiden Angelegenheiten? Bitte erklären Sie und das.

Antwort: Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten. Ich weiß, dass ISIS von Adnani, dem Repräsentanten der Hartmütigen und der Fanatiker, geführt wird und um ihn herum sind Leute, die zu weit gehen und das Blut derjenigen vergießen, die ihnen widersprechen und sie bezeichnen jeden Muslim, der ihnen widerspricht als Abtrünnige (murtad), Sururiyya Saluliyya, Sahawat und Ungläubige (Kuffar).  
Gruppen, in denen der Führer, das heißt die führende Person, ein Khariji ist, werden von den Gelehrten im ganzen allgemein als Khawarij bezeichnet; aber wenn die führenden Mitglieder nicht diese Denkweise haben und nur andere Mitglieder innerhalb der Gruppe so denken, auch wenn es sehr viele sind, werden sie von den Gelehrten nicht allgemein als solche (Khawarij) bezeichnet.

In den Reihen von ISIS gibt es viele Aufrichtige, insbesondere unter den Jugendlichen, und auch wenn sie wegen den Extremisten innerhalb der Gruppe beunruhigt sind, wurden sie durch die voreilig ausgerufene Khilafah angereizt und getäuscht.

ISIS hat die Khilafah ausgerufen, um diejenigen mit der richtigeren Ansicht vorbeugend hindern zu können und um die Jugendlichen, die sehnsüchtig auf die Khilafah warten, in seine eigenen verdorbenen Reihen zu ziehen.

Diese Jugendlichen, die ihre ganze Kraft dafür verwendet haben, die Khilafah zu verwirklichen, wurden im Kampf gegen die anderen Mujahideen unter ISIS Flagge wie Marionetten benutzt.

ISIS hat auf eine üble Art und Weise und im breiten Rahmen die Leute, die im Gebiet Sham kämpfen, als Murtad und dergleichen bezeichnet.

Die ISIS-Anhänger haben diese Gedanken im Internet verbreitet und damit versucht,  das Blutvergießen und das Beschlagnahmen von  Hab und Gut der Menschen als erlaubt (halal) zu zeigen.

Sowie wir nicht alle bei ISIS als Khariji bezeichnen, so ist es auch falsch (von ISIS), alle, die ihnen widersprechen und keine Bayah geben, zu beschimpfen und ihnen zu schaden.

Jedoch benutzen einige ISIS-Anhänger die oben erwähnte Begriffe und betiteln damit alle, die ihnen widersprechen und kämpfen gegen sie.

Der Prophet (saw) hat zu seiner Zeit einen Vertrag mit dem Stamm Huz'aa gegen den Feind gemacht, aber damals war die Herrschaft in den Händen des Propheten.  Demnach kann man mit Völkern, die unter der Herrschaft der Muslime sind und die größtenteils Muslime sind, zusammen arbeiten.

Letztendlich ist das Bekämpfen der muslimischen Gruppen untereinander in Syrien  verboten (haram) und eine große Sünde. Denn der Prophet (saw) sagte, dass das Bekämpfen der Muslime Kufr (Unglaube) ist.
"Einen Muslim zu beschimpfen ist Sünde, ihn zu töten ist Unglaube." (Hadith)

Wenn diejenigen, die die Muslime angreifen, mit Rat und Predigt zu Vernungt kommen könnten, ist es nicht zulässig, sie sofort zu bekämpfen, ohne ihnen Ratschläge gegeben zu haben. Doch wenn deren Schäden die Grenze überschreiten und sie anfangen Blut zu vergießen und die Würde mit Füßen zu betreten und es dadurch keine andere Möglichkeit außer dem Krieg bleibt, dann muss man gegen sie kämpfen. Die Sahaba und Gelehrte sind sich darin einig, dass es notwendig ist, solche zu bekämpfen. Denn solche fügen den Muslimen mehr Schaden zu als Banditen.

Es ist nicht richtig, sich zurückzuhalten und zu sagen, dass es Fitna ist, diese Leute zu bekämpfen. Denn solche zu bekämpfen bedeutet, den Unterdrückten zu helfen und dem Tyrann an seiner Tyrannei zu hindern, und das ist Pflicht (fard).

Alles im Ganzen ist es nicht zulässig, die offensichtlichen Kuffar und die ganz klar erkennbaren Abtrünnigen um Hilfe zu bitten, denn damit schadet man der Religion.

Doch um gegen solche Übertreiber, die muslimisches Blut vergießen und Unheil verbreiten, wie Isis vorzugehen, kann man sündige muslimische Gruppen, zwischen denen sich wahrhaftige Menschen befinden, um Hilfe bitten. Und dabei ist die Regel, dass es verboten ist, das Blut eines Muslim zu vergießen und ihm zu bekämpfen, selbst wenn er aufrührerisch sein sollte. Wenn es möglich ist, den Krieg und das Blutvergießen zu vermeiden, sollte man man den Krieg vermeiden, auch wenn man dafür einige Orte den Extremisten überlassen muss.

Wenn eine Gruppe von Mujahideen und eine Gruppe von Abtrünnigen sich gleichzeitig gegen eine angreifende Gruppe wie ISIS verteidigen, ohne dass zwischen ihnen beiden eine Abmachung besteht, so liegt darin kein Problem und es ist keine Sünde.

Doch es ist nicht zulässig, dass muslimische Gruppen mit den Kuffar eine Vereinbarung abmachen zusammen gegen die Übertreiber kämpfen.

Sich bei den Abtrünnigen und den Ungläubigen über die Kahwarij zu beschweren ist ganz klar nicht erlaubt. Denn das Beschweren bei den Kuffar über ISIS aus den genannten Gründen bedeutet, dass man die Kuffar um Hilfe gegen die Muslime bittet.

Dies ist eine Tat die einem zum Kufr führt. Doch trotzdem machen wir keinen takfir auf die Unterdrückten, die diese Tat begehen, denn die Gruppen der Khawarij haben es auf ihr  Blut, ihr Hab und Gut und ihre Ehre abgesehen und sie (die Unterdrückten) haben keine anderen Helfer als diese Ungläubigen gefunden, um die Schäden abzuwehren. Kurz gefasst muss folgendes gesagt werden: Auch wenn wir keine Fatwa geben, dass es erlaubt ist,  dass  man gegen die tyrannischen Khawarij  einen ungläubigen Herrscher um Hilfe bittet, machen wir dennoch keinen takfir auf die, die das machen während sie machtlos und unterdrückt sind.

Sh Abu Muhammad Maqdisi
02.09.2014
Übersetzt von Ummah Islam English Deutsch

Überlegungen bezüglich der Verkündung der Khilafah - Dr. Iyad Qunaybi

Überlegungen bezüglich der Verkündung der Khilafah

Assalamu Alaykum Wa Rahmatullah

In diesem Gespräch werde ich auf die Fragen einiger Brüder eingehen. Sie sagen: "Es ist unbedingt notwendig, die Khilafah wieder einzuführen. Es scheint nicht möglich zu sein, dass die Muslime sich von sich aus vereinen und sich auf eine Person einigen und heutzutage haben die Muslime grundlegend ihre Autorität verloren und sind in einem unterdrückten Zustand. Ist es in dieser Lage nicht sinvoll, dass irgendeine Gruppe zwischen den Gruppierungen einen Khalifen einsetzt –und sei es durch die Eroberung der anderen -  um das Wort und die Macht der Muslime zu vereinen?"

Antwort: Bezüglich der Aussage „Es ist unbedingt notwendig, die Khilafah wieder einzuführen" sagen wir folgendes: Erst einmal kann man die Khilafah nicht mit bloßem Ausrufen einführen, ohne dass die Komponenten (das heißt die Säulen, auf denen sich die Khilafah stütz) tatsächlich vorhanden sind.  

Einer der Hauptkomponenten ist, dass die Muslime in ihren eigenen Gebieten die absolute Autorität besitzen und dass sie gleichzeitig untereinander in Wort und Macht vereint sind.

Wenn diese Komponente nicht vorhanden ist, dann ist es nicht unsere Aufgabe, etwas zu verkünden, was nicht existiert sondern ganz im Gegenteil, die Dinge zu erledigen, die das Fundament dafür vorbereiten. Und dies geschieht, indem Muslime sich bei der Dawah und beim Jihad anstrengen, um ihre Autorität zurück zubekommen und in Wort und Macht untereinander vereint zu sein.

Und nicht etwa indem jemand, der den Muslimen ihre Rechte bezüglich der Herrschaft nimmt und damit einen Grund darstellt, warum die Wiedererlangung der Autorität und die Wiedereinigung der Muslime in Wort und Macht noch weiter hinausgezögert wird, behauptet, er sei der Khalif.

Dass die Einführung der Khilafah Pflicht (wajib) ist, bedeutet nicht, dass eine Gruppe durch die bloße Benennung die Khilafah darstellt nur weil dieser Gruppe diese Bezeichnung gegeben wurde.

In diesem Falle ist die Behauptung der Khilafa genau gleich wie die Situation des Mannes dem Nabi (saw) sagte: "Geh und verrichte das Gebet nochmal."  Denn er hat eine Tat begangen ohne die Säulen zu erfüllen und hat somit seine Tat zerstört.

Falls es für diejenigen, die sich für die Religion Allahs bemühen, in irgendeiner Zeitspanne nicht möglich sein sollte, die Khilafah nach islamischem Recht einzuführen während sie dabei die Bedingungen und die Säulen beachten, wird ihnen das keinen Schaden zufügen und sie werden nicht zu Sündern, weil sie das nicht getan haben. 

Außerdem ist es nicht ihre Aufgabe, voreilig etwas zu verkünden, dessen Komponenten in der Realität nicht bestehen.

Doch sie sind in jeder Lage dazu verpflichtet, die Religion in ihrem Leben einzuführen, das heißt, ihre Religion auszuleben.  

Um eine Lage zu erreichen, in der sie die Khilafah verwirklichen können, müssen sie die Religion in ihrem Leben praktizieren und darauf achten, dass ihre Taten dem wahren Weg (Haq) entsprechen.

Tatsächlich ist es Allahs Versprechen, dass das schöne Ende ihnen zuteil werden wird und dass sie in dieser Welt die Autorität haben werden solange sie an den Befehlen Allahs festhalten.

„Allah hat denjenigen von euch, die glauben und rechtschaffene Werke tun, versprochen, daß Er sie ganz gewiß als Statthalter auf der Erde einsetzen wird, so wie Er diejenigen, die vor ihnen waren, als Statthalter einsetzte, daß Er für sie ihrer Religion, der Er für sie zugestimmt hat, ganz gewiß eine feste Stellung verleihen wird, und daß Er ihnen nach ihrer Angst (, in der sie gelebt haben,) statt dessen ganz gewiß Sicherheit gewähren wird“ (Nur:55)

Das ist ein Verprechen und eine frohe Botschaft von Allah. Außerdem gibt es ein prophetisches Versprechen, dass auf der Erde die Khilafah nach der prophetischen Methode wieder errichtet werden wird.

All dies sind nur frohe Botschaften und keine Gebote, die uns dazu verpflichten, voreilig etwas zu verkünden, dessen Komponente wir nicht mal zu erlangen vermögen.

Die Pflicht für die, die der Religion Allahs helfen wollen ist: die Dinge zu verlassen, die Allah ihnen nicht auferlegt hat und sich stattdessen mit Dingen zu beschäftigen, die Allah ihnen zur Pflicht gemacht hat.

Sie müssen mit aller Kraft ihre Taten von allen Dingen befreien, die der Wahrheit und der Gerechtigkeit widersprechen und versuchen, standfest auf den Geboten Allahs zu bleiben.

Wie zum Beispiel, sich an die Regel der Shariah zur Wiedererlangung der Herrschaft halten und versuchen, gemäß der Shariah die Khilafah wieder aufzurichten…

Erst wenn sie dies alles tun wird die Situation, dass sie als Khalif auf dieser Erde die Autorität und die Macht bekommen, wirklich wahr werden und nicht aufgrund von bloßen Behauptungen.  

Doch wir sehen, dass einige kämpfende Gruppen aufgrund ihrer extremen Machtsucht Wege einschlagen, die unterdrückende und ungerechte Methoden beinhalten, um die Macht zu erlangen. Und mit dieser Vorgehensweise verschwenden sie das, was Allah ihnen versprochen hat und zusätzlich entfernen sie sich noch weiter von der Übernahme der beständigen und handfesten Autorität.   

Sie werden uns sagen: " Mit eurer Methode wird sich die Ummah für die Wahl eines Khalifen niemals einigen können. Wie soll eine Ummah, die noch nicht mal untereinander vereint ist, sich auf die Wahl eines Khalifen einigen?"

Die Antwort ist: Dies ist ein Versprechen von Allah (Das heißt, Allah wird das in die Wege leiten).

Außerdem gibt es bezüglich dieser Sache noch ein Versprechen vom Gesandten Allah’s, aus der hervorgeht, dass eine Khilafah „gemäß der Methode des Propheten“ errichtet werden wird.

Und gemäß der Methode des Propheten beudetet: Die Khilafah eines Führers (Khalifen), der mit der Absprache und dem Einverständnis der Muslime und den älteren Weisen, die man Ahlul-Haq wal-Aqd nennt, gewählt wird und dem man die bay’a gibt.   

Natürlich sind die Gruppen, die gegen die Khilafah kämpfen und die Khilafah verabscheuen, nicht Teil dieser Prozedur.

Vielleicht vereint dieses Versprechen verschiedene islamische Bewegungen und kämpfende Gruppen, die weit voneinander entfernt sind.

Egal wie lange es auch dauern mag, die Wahrhaftigen von diesen Organisationen, die sich an verschiedenen Orten der Erde befinden, werden sich verbünden und sich gegenseitig helfen, um dieses Versprechen zu vollziehen.

Jedoch hat keine dieser Organisationen das Recht dazu, sich selbst zur unabhängigen Khilafah zu erklären, die anderen Gruppen zu anulieren und die Fahnen der anderen Gruppen als ungültig zu verurteilen.

Wahrscheinlich wird man uns nun folgendes sagen: „Wer hat euch gesagt, dass unsere Khilafah nicht mit dem Einverständnis der Ahlul-Hal wal-Aqd errichtet wurde?“

Manche werden auch so sagen: „Um die Autorität zu bewahren ist es manchmal sogar unvermeidbar, einige muslimische Gruppen mit Gewalt zu erobern.“

Das Erstaunliche ist: Manche Gruppen verwechseln die Definition „gewaltsames erobern“  mit der Definition „Ahlul-Hal wal-Aqd“; Im Nachhinein basteln sie sich aus diesen beiden Konzepten, die sie noch nicht einmal definieren können, ein Kleid zusammen und ziehen es der Person über, die sie zum Khalifen ernannt haben.

Danach erfinden sie aus ihrer eigenen Gruppe irgendwelche Leute der Ahlul-Hal wal-Aqd, die angeblich die Vertreter der gesamten Ummah sein sollen, nur um den Leuten vorspielen zu können, dass sie die bay’a der Ahlul Hal wal-Aqd haben und dass das, was sie machen legitim ist.

Lassen wir mal die Mujahideen und die Gelehrten der Ummah beiseite, sie haben sich nicht mit einem einzigen Mitglied der Ummah abgesprochen; und um das zu rechtfertigen sieht man, wie sie die Ummah als ahlul-harb (Kriegsgegner), Demokraten, sahawat, ikhwani und murjiya bezeichnen.    

Im Endeffekt ist ihre eigene Gruppe die Ummah, und alle anderen außer ihnen sind nicht von Ahlul-Hal wal-Aqd und sie sind nicht mal geeignet dafür, dass man sich mit ihnen abspricht!

Es ist sogar sinnvoll, mit Gewalt gegen sie vorzugehen und sie zu vernichten!!!

Ich weiß nicht genau, ist für diese Leute die Ummah „die islamische Ummah, mit der man sich absprechen muss“ oder „die Ummah der Kuffar, die man vernichten muss“.

Aber die Methode des Propheten wird nicht auf den Verlust und die Vernichtung der Ummah aufgebaut.

Und wenn zwischen den ganzen Mujahideen und den Gelehrten der islamischen Ummah von Afghanistan im Osten bis nach Mali im Westen kein einziger dabei ist, mit dem man sich absprechen kann, dann sprich vier mal den takbir aus (und bete das Totengebet) für diese Ummah; und es nicht mehr notwendig, die Khilafah zu errichten, im Gegenteil; warte auf die Stunde der Abrechnung!

Wenn noch nicht einmal Mullah Umar, dem Shaykh Usamah und die Taliban - die die Mujahideen nicht ausgeliefert haben und damit riskierten, ihre wahre islamische Emirate zu verlieren - die bay’a gegeben haben, nicht geeignet ist, dass man sich mit ihm abspricht..!

Wenn noch nicht einmal derjenige, der sein ganzes Leben in den Gebieten des Jihad verbracht hat und dessen Kinder auf diesem Wege getötet wurden, nicht geeignet ist, dass man sich mit ihm abspricht..!

Und wenn noch nicht einmal die Gruppen Ansar-ul Islam im Irak und in Sham, die irakische Muhajir-Armee, Jabhat al Nusrah, Hadra Tugayi, Suburul Izz, Jayshul Muhajir wal-Ansar, Shamul Islam und viele weitere Gruppen, die ohne Zweifel die Herrschaft der Shariah möchten und die genauso denken wie ihr, nicht geeignet sind, dass man sich mit ihnen abspricht..!

Und wenn noch nicht einmal die Gruppe Ansarud-din in Mali, dem die ganze Welt den Krieg erklärt hat, weil sie die Shariah ausgerufen haben, nicht geeignet ist, dass man sich mit ihm abspricht..!

Und wenn noch nicht einmal die verschiedenen Gruppen der Mujahideen in Yemen, Sina, Libyen, Nordafrika und Somalien, die alle an die al Qaida gebunden sind und die für die Einführung der Shariah kämpfen nicht geeignet sind, dass man sich mit ihnen abspricht..!

Und wenn noch nicht einmal die Gelehrten, die ihr Leben damit verbracht haben, dem Jihad und den Mujahideen zu helfen oder ihr Leben im Gefängnis verbracht haben, weil sie die Shariah des Herrn der Welten verteidigt haben nicht geeignet sind, dass man sich mit ihnen abspricht…!

Ja..Wenn alle, die wir hier aufgezählt haben nicht geeignet sind, dass man sich mit ihnen abspricht..!! (Wie soll es weiter gehen?)

Und diese riesige Ummah wurde begrenzt auf eine kleine  Versammlung, bestehend aus Mitgliedern, über deren Lebenslauf, ihren Sinn für Gerechtigkeit und ihr Wissen keinerlei Information verfügbar ist und es gibt keinen einzigen Gelehrten und keinen Mujahid, der ein Zeugnis über auch nur einen einzigen Mitglied abgeben könnte hinsichtlich ihrer Person!

Über welche Khilafah nach „prophetischer Methohe“ redet ihr in diesem Fall?

Und nach welcher Religion und Denkweise handelt ihr und behauptet dabei „Wie können wir uns mit denen absprechen, die sich von uns entfernen und uns gegenüber Feindschaft empfinden“?

Bedeuten ihre Entfernung und ihre Feindschaft euch gegenüber, dass sie sich von der Religion Allah’s entfernen und sie entwürdigen?

Oder ist es eher notwendig, dass ihr euch bezüglich den Angelegenheiten, in denen sie euch widersprechen, mit euch selber beschäftigt und euch selbst verbessert?   

Wir haben oben viele Gruppierungen und islamische Organisationen aufgezählt, indem wir ihre Namen gegeben haben. Doch haben wir andere islamische Organisationen, die in verschiedenen Gebieten mit unterschiedlichen Methoden der Religion Allahs helfen, nicht aufgezählt; und es gibt keine Probleme im religiösen Sinne, die die Tatsache, dass sie Muslime sind, in Frage stellen oder die ein Hindernis dafür sein könnten, dass man sich mit ihnen beraten kann.

Dass wir sie nicht aufzählen, bedeutet nicht dass wir die Absicht haben, ihren Wert zu reduzieren oder sie als klein zu betrachten. Niemals!!

Damit die Diskussion nicht in andere Richtungen gezogen wird, haben wir sie nur als Beispiel aufgezählt, da ihr Weg (Manhaj) im Grunde mit eurem übereinstimmt und genau gleich ist.

Wenn die angebliche Khilafah die von uns aufgezählten Gruppen und Organisationen nicht mit einschließt und ihnen das Recht vorenthält, bei der Absprache teilnehmen zu dürfen und von ihnen erwartet, dass sie sich einfach unterordnen; dann frage ich mich, was die Situation der Leute der Qiblah, die wir gar nicht aufgezählt haben?

Das, was wir bis jetzt erklärt haben war bezüglich des Aspekts  „Art und Weise der Khilafah nach prophetischer Methode“.

Wenn es um den Aspekt der Art und Weise des islamischen Emirats in einem Teil der muslimischen Gebiete geht, so muss in diesem Fall der, der von sich behauptet, der Führer (Amir) zu sein, folgendes gut wissen: „Hat er seine Führerschaft durch das Bezwingen der anderen Muslime erhalten oder durch den Treueschwur (bay’a) der Ahlul-Hal wal-Aqd?

Diese beiden gegensätzlichen Fälle können nicht gleichzeitig zutreffen.

Denn wenn die Ahlul Hal wal Aqd einem Imam die Bay‘a gibt, braucht der Imam niemanden zu bezwingen.

Denn die Ahlul-Hal wal-Aqd leiten alle Dinge in die Wege, wenn man es so sagen darf, indem sie Lösungen finden und offene Fälle klären und die Menschen folgen ihrem Weg. Somit ist es unnötig, dass ein Imam Gewalt anwenden muss, damit die Leute ihm die bay’a geben.

Es ist eine problematische Lage, wenn man die Begriffe „Ahlul Hal wal-Aqd“ und „Bezwingung“ (das heißt, eine durch Gewaltanwendung eroberte Herrschaft) nicht voneinander unterscheiden kann.  

Wenn danach von einem islamischen Emirat die Rede ist, stellen sich unweigerlich folgende Fragen: Haben die Muslime in diesem Gebiet eine stabile und tatbeständige, Regierung?

Sind die Säulen und Komponenten vorhanden, damit ein Emirat in den Gebieten, die von den Händen der Kuffar befreit wurden, als sahih bezeichnet werden kann?

Werden diese Emirate und die Regierung dazu beitragen, sowohl die angreifenden Kuffar abzuwehren als auch die Befreiung der Muslime in den anderen Gebieten weiterhin zu unterstützen?

Ist diese errichtete Emirate vielleicht verantwortlich dafür, dass es zwischen den Muslimen zu Konflikten kommt die Gebiete sich spalten, sodass die Kuffar dadurch stärker werden?

Ja, nicht nur diejenigen, die behaupten, eine Khilafah errichtet zu haben, müssen diese Fragen gezwungenermaßen beantworten, sondern auch die, die eine legitime Emirate verkünden.   

Ich werde nicht auf das Thema eingehen, ob man die Errichtung der Emirate im Irak, die gegen die kämpfenden Rafidah vorgeht, bestätigen oder kritisieren sollte.

Auch auf die errichteten oder zu errichtenden Emirate, die in den muslimischen Gebieten gegen die ungläubigen Feinde vorgehen, werde ich nicht eingehen.

Was wir hier erklären möchten ist: „Es ist wahrlich eine Abweichung vom rechten Weg, dass der Begriff „Bezwingung“ (Gewaltsame Eroberung) so verwendet wird, als wäre es ein Begriff aus der Shariah, mit der Absicht, dass man eine Situation, in der die höchste Stufe der Ungerechtigkeit erreicht wurde, versucht schönzureden.

Die Situation der Führer, die mit Gewalt die Herrschaft erlangt haben und über die die Gelehrten diskutieren ist: Die Situation, in der die Muslime in einem Gebiet, welches nur ihnen gehört wo nur sie die Macht und die Ehre haben (das heißt in einem islamischen Staat) mit Kämpfen die Herrschaft erobern.

(In diesem Fall bedeutet das, wer auch immer die Herrschaft mit Gewalt erlangen mag; der Ummah wird keinerlei Schaden zugefügt werden und von ihrer ehrenvollen Lebensweise angesichts der anderen ungläubigen Völker wird nichts reduziert werden.)

Diejenigen die, die Führerschaft des erobernden Führers für gültig erklärten, taten dies unter Beachtung einiger Voraussetzungen. Eine dieser Vorraussetzungen ist; "Dass die Muslime mit ihm zufrieden sind und dass er mit Allahs Shariah über sie herrscht."

Wie man sieht, haben sie seine Führerschaft erst nach der Einwilligung der Muslime als gültig erklärt und nicht davor…

All dies beiseite, selbst wenn sie die Führerschaft eines erobernden Führers unter bestimmten Bedingungen als gültig betrachtet haben, heißt das auf keine Fall, dass sie von Anfang an die gewaltsame Eroberung als erlaubt erklärt haben.

Im Gegenteil, selbst laut den Gelehrten, die es unter bestimmten Bedingungen als gültig betrachten, ist die gewaltsame Eroberung eine verbotene Sache.

Wenn die Muslime sich im Kampf gegen den Feind befinden und einige Gebiete erobern und daraufhin eine andere Gruppe kommt und die sowieso schon bereits eroberten Gebiete nochmal von den Muslimen gewaltsam erobert und somit letztendlich sich selber und auch die anderen Muslime daran hindert, im Kampf gegen den Feind voranzukommen; Das ist der größte Unheil auf der Erde.  

In diesem Fall ist der Führer noch nicht mal ein gewaltsam erobernder Führer, dessen Führerschaft man unter bestimmten Bedingungen als gültig anerkennen könnte; Nein, im Gegenteil, das ist bloßer Unheil!   

Und es ist schwachsinnig von denjenigen, die so handeln, mit der Größe eines Gebietes zu prahlen, wo nur sie selber die Ahlul-hal wal-Aqd darstellen.

Lassen wir mal die Verkündung der Khilafah beiseite, die alle Gruppen und Emirate in allen Ecken der Welt zur Treue zwingt; mit dieser Vorgehensweise können sie in ihren Gebieten nicht mal von einer gültigen und islamisch gesehen rechtlichen Emirate reden.  

 All dies und dass sie trotz mehrmaliger Aufforderung nicht zum islamischen Gericht erschienen sind, ist mehr als ausreichend, um die Glaubwürdigkeit ihrer Worte bezüglich des „Herrschen mit der Shariah Allahs“ zu bewerten.  

Als letztes: Es ist unmöglich, die Oberflächlichkeit der Denkweise einiger Leute nicht zu bestaunen.

Sie glauben, dass sich die Muslime durch die bloße Verkündung der angeblichen Khilafah in Wort und Macht vereinen werden und dass jeder, der sich diese Vereinigung wünscht sofort die angebliche Khilafah unterstützen und die bay’a geben muss.

Stellt euch eine Khilafah vor, die die Unterstützung der Jihad-Gelehrten und Führer nicht bekommen hat.

Stellt euch eine Khilafah vor, die von den anderen Gruppen, die ihnen in Sachen Jihad weit voraus sind, keine Unterstützung bekommen hat.

Stellt euch eine Khilafah vor, dessen Unterstützer sehr jung, in Sachen Wissen sehr begrenzt und nur durch islamische und schön klingende Wörter wie Khilafah und dawlah beeindruckt sind und daher ihren Verstand nicht effektiv nutzen können.  

(Wenn ihr euch doch angeblich so sehr mit den Sorgen der Ummah beschäftigt und versucht, die Muslime in Wort und Macht zu vereinen!) So sagt doch bitte, wurden letztendlich die Muslime und die Mujahideen noch mehr gespalten oder kam es zu einer Vereinigung?

Was bringt dich dazu, dass du dich selber als Ummah ansiehst, aber die Gelehrten der Ummah und die Mujahideen nicht als Teil der Ummah betrachtest?  

Und weiter; Jeder, der sich wünscht, dass die Muslime sich in Wort und Macht vereinen, soll sich nur dir anschließen. Ansonsten sind die, die sich euch nicht anschließen, nur solche, die deine „Khilafah“ beneiden und die islamische Ummah spalten wollen! Ist das so?

Wir bitten Allah darum, dass Er die Muslime rechtleitet!

As salamu alaykum wa rahmatullah


Sh Eyad Qunaybi
24.08.2014
Übersetzt von Ummah Islam English Deutsch

Wir sind nicht glücklich das Amerika die Muslime bombardiert!

Wir sind nicht glücklich das Amerika die Muslime bombardiert!


- "Dieser Mann ist wie eine sich ständig ändernde Aussicht! Er lobt Dawla, dann kritisiert er sie danach lobt und kritisiert er sie wieder!"

- "Er möchte, dass alle Seiten damit einverstanden sind!"

Letztens habe ich als ein hilfloser Diener wegen einem ähnlichen Ausdruck Bedenken gehabt. Uneinigkeiten oder Einigkeiten basieren auf mentalen Problemen.

"Obama verkündete den islamischen Staat zu bombardieren"

O Allah, lass ihn (Obama) seine List an seinem Halse kosten! Und rechtleite deine Diener zu deinem Zweck. Und entferne sie von allen Unterdrückungen was deinen Sieg entfernt, setze Freundlichkeit in ihre Herzen.

Die jordanische Regierung hat "Dawla" Unterstützer verhaftet. O Allah erlöse sie von Schwierigkeiten (Amin). Rechtleite sie und uns und mache uns standhaft nach den Taten die du magst. Und mache die Muslime den Kuffar gegenüber streng, den Muslimen gegenüber barmherzig (Amin).

Wann immer sie einen Beweis für eine "ganz klare Schuld" bringen möchten kommen sie mit unnützigen Tweets, dass man die "Dawlah" loben sollte. Ich möchte nicht ständig dasselbe wiederholen. Schließlich gebe ich nicht einer Gruppe deren Mitglieder alle gleich sind eine andere Gruppe als Beispiel. Das hatte ich zuvor (Was sind die Ziele der Sahwat-Erwachungsgruppen) erklärt. Ich erklärte, "die Feinde "Dawlas" sind nicht alle gleich, einige sind gut andere schlecht, die Jugendlichen, die "Dawla" unterstützen sind in ihren Handlungen nicht gleich und auch die Jugendlichen "Dawlas" sind in ihren Handlungen nicht gleich.

Und das Amerika die Muslime bombardiert verursacht bei mir keine Glücklichkeit.

Amerika ermordete hunderttausende Muslime. Und setzte die Männer aus indem er sie in Abu Ghurayb inhaftierte. Sie waren in Guantenamo dem Qur'an respektlos. Und veröffentlichen den Prophet (saw) verspottende Filme. Amerika hat seine krankhaften Soldaten nicht von den Leichen unserer Brüder weggejagt. Sie schmiessen die Leichen unserer Brüder den Hunden. Und zuletzt verbrannten sie einige.

Von dem Übel im Irak ist nicht alleine Amerika verantwortlich. Auch die Zionisten, Schiiten und arabische Regierungen führten zum Unfug. Wir werden niemals mit der Tötung der Muslime zufrieden sein! Mit der härtesten Methode verurteile ich diesen Muslim wegen seinem Fehler und seiner Sünde! Das ist eine Sache, und ich werde mich freuen wenn Amerika mit etwas anderem auftaucht. Und das ist auch etwas.

Ich erhoffe, dass der Muslim versteht was ich mit meinem Dua gemeint habe.

Ich werde nicht beten wie das angesprochene Gebet sondern wie ich mich erinnere für sie gebetet zu haben: " O Allah um die Ziele Allahs azza wa jall durchzuführen befreie sie von der Unterdrückung, lasse niemanden über sie richten der sich nicht vor Dir fürchtet und kein erbarmen mit ihnen hat."

Hier ist nichts vergessen. Durch den Einfluss der Übertreiber werden die Unterdrückungen einiger unserer Brüder, die Ungerechtigkeiten, nicht einmal gering geschätzt. Aber seht was sie sagen: "Sie sind nicht gleich." Sowas mögen wir nicht und beten zu Allah; "Möge Allah den Tyrann rechtleiten und die Muslime nicht von einem Kafir richten lassen (Amin)."
Es gibt wiederum welche die den Besitzer dieser Dua damit verurteilen, dass "Absicht-Ziel-Zweck" alle Seiten zufriedenstellen ist. Versteht o Diener Allahs für die ich die Rechtleitung Allahs möchte! Zweifellos seid ihr dabei die Fehler ständig zu wiederholen. Die Wiederholungen der Fehler sind im Namen der Taten erniedrigend und sind Unausgeglichenheiten die dafür sorgen, dass dieselben Fehler auf verschiedene Art und Weise zustande kommen.

Wer kritisierte die "Dawla Jugendlichen gerecht, obwohl sie ohne Beweise schlecht (über ihn) urteilen?
Letzendlich findet ihr die, die versuchen die Herzen näher zu bringen, eifern regelrecht die Fehler zu bessern, wechselhaft und meint diese würden die Zufriedenheit aller Seiten suchen.

"Wollt ihr den Menschen Aufrichtigkeit gebieten und euch selbst vergessen, wo ihr doch das Buch lest! Habt ihr denn keinen Verstand?" (Al Baqara/44)

O Allah um deines edlen Angesichts willen, lass uns mit reiner Absicht handeln.

Sh Eyad Qunaybi - 29.08.2014
Original: http://justpaste.it/gt8l